Vanessa Springora, Schriftstellerin: „Zwischen einem Pädophilen und einem Faschisten gibt es keinen großen Unterschied“
Als er die Wohnung seines Vaters ausräumt, stockt ihm das Herz. In einigen Schubladen findet er zwei Fotos seines Großvaters väterlicherseits mit Nazisymbolen, ein Porträt von Pétain, ein Foto von Hitler und ein Eisernes Kreuz.
Diejenige, die in die Vergangenheit eintaucht, ist Vanessa Springora (Paris, 1972), Autorin von „Der Name des Vaters“ (Lumen/Empúries; ins Spanische übersetzt von Noemí Sobregués), einer obsessiven Untersuchung ihrer Vorfahren nach dieser Entdeckung. Bis dahin war Großvater Josef ein „perfekter“ Großvater und für alle ein Held gewesen: ein tschechoslowakischer Flüchtling, der vor der Wehrmacht, in die er zwangsrekrutiert wurde, geflohen war und sich in Frankreich niedergelassen hatte.
Als Vanessa später herausfindet, dass der Nachname Springora – falschen slawischen Ursprungs – eine Fälschung des deutschen Namens Springer ist und dass sie bei der Berliner Polizei war, gerät sie in eine Identitätskrise.
„Der Name des Vaters“ ist ihr zweites Buch. 2020 veröffentlichte sie „Consent“ . Es war ein voller Erfolg mit über 300.000 verkauften Exemplaren. „Es gibt einen zeitlichen Zusammenhang zwischen den beiden Büchern“, erklärt sie in einem Interview in Barcelona, „denn mein Vater Patrick starb vier Tage nach der Veröffentlichung von „Consent “.
In „Consent“ sprach er über meinen Vater, und als ich das las, dachte ich zuerst, er hätte Selbstmord begangen.“
„Sie sprach über ihn, und als ich das las, dachte ich zuerst, sie hätte Selbstmord begangen.“ Das stimmte nicht, auch wenn sie dies schwarz auf weiß darlegte, weil er sie nicht vor dem sexuellen Missbrauch geschützt hatte, den sie als 14-jährige Teenagerin durch den damals 47-jährigen bekannten Schriftsteller Gabriel Matzneff erlitten hatte.
Doch es gibt mehr als nur einen chronologischen Zusammenhang. „In beiden Büchern stoße ich auf Hochstapler, auf erfundene Geschichten“, erklärt die Autorin. Denn nachdem sie Matzneffs Identität enthüllt hat, weiß sie nun, dass ihr Großvater eine Nazi-Vergangenheit hatte, und weil sie beim Ausräumen der Wohnung entdeckt, dass sein wütender, unausgeglichener, mythomaner, rechtsextremer, verlogener und narzisstischer Vater, der seine drei Frauen misshandelt hat, seine Homosexualität verheimlicht hat. Vor allen, vor allem aber vor seinem Vater, der ihn als Nazi niemals akzeptiert hätte.
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Hier weist Springora auf eine dritte Verbindung zwischen „ Der Name des Vaters“ und „Einwilligung“ hin: „Matzneff im ersten Buch und der Großvater und der Vater im zweiten sind sehr ähnliche Figuren, denn letztlich besteht zwischen einem Pädophilen und einem Faschisten kein großer Unterschied in dem Sinne, dass sie andere verleugnen; sie sind beide unfähig, das Leid ihrer Mitmenschen zu sehen, seien es Kinder, Jugendliche oder, im Fall eines Nazis, Behinderte, Homosexuelle oder Menschen anderer Ethnien.“ „Ich weiß nicht, ob es für den externen Leser genauso ist, aber für mich ist diese Verbindung instinktiv, fast organisch“, fügt er hinzu.
Der Kern des Buches liegt jedoch in der Übertragung der männlichen Charaktere – Vater und Großvater – auf aktuelle globale Ereignisse. Für Springora sind Faschismus und Virilität eng miteinander verknüpft. „Faschismus war schon immer eine Reaktion auf die Bedrohung der Männlichkeit“, behauptet er, „und es ist immer noch überraschend zu sehen, wie LGBT-Gemeinschaften verfolgt werden, sei es im Zweiten Weltkrieg oder heute, sei es in Russland oder, wie es jetzt beginnt, in den Vereinigten Staaten.“
Vanessa Springora, Herausgeberin von „Der Name des Vaters“
Xavi Jurio / Eigen„Ich versuche zu verstehen, warum jedes Mal, wenn eine autoritäre Macht zurückkehrt, diese mit der Verfolgung von Homosexuellen beginnt“, fügt Springora hinzu.
Wie dem auch sei, zurück zum persönlichen Terrain der Autorin wird „Der Name des Vaters“ zu einer Untersuchung, in der Springora ihrem Vater gegenüber schließlich Nachsicht zeigt. Nur ein bisschen. Sie ist die Tochter, die versteht, dass ihr eigener Vater ein Sohn war und dass ihre Unfähigkeit, Patrick, ein Vater zu sein, vielleicht von ihrem eigenen Vater Josef herrührt. Aber sie lässt auch alle Türen offen, warum Josef sich den Nazis anschloss. Denn die Dokumente belegen die unternommenen Schritte, nicht aber die Beweggründe. Das heißt, ob er aus Überzeugung Nazi wurde oder sich als solcher ausgab, um dem Tod zu entgehen. Das Buch enthält fast mehr Hypothesen als Gewissheiten.
All diese Zweifel hindern Springora jedoch nicht daran, ihren Nachnamen zu behalten. „Springer, nicht Springora, trägt den Makel seiner Mittäterschaft bei den Nazi-Verbrechen“, bekräftigt die Autorin. Im Grunde hat sie das Gefühl, Großvater Josef habe ihr ein Geschenk gemacht: „Um uns, seine Nachkommen, zu schützen, gab er uns einen Namen, der nicht seiner war.“ „Dieser Nachname, Springora, ist ein bisschen wie eine magische Tafel, die es ihm ermöglichte, Dinge auszulöschen, aber auch einen leeren Horizont für diejenigen zu hinterlassen, die ihn später tragen würden“, schließt sie.
lavanguardia
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