Sergio Vega und das pulsierende Erlebnis des Südens

Im Jahr 1924 nahm Walter Benjamin an einer chaotischen Konferenz auf der Insel Capri teil, als sich sein Weg mit dem der angesehenen russischen Schauspielerin und Philosophin Asja Lãcis kreuzte. Die beiden verliebten sich sofort und schrieben gemeinsam „Neapel“ , einen Essay, der als Inspiration für das Video diente, das der in den USA lebende argentinische Künstler Sergio Vega in der Ausstellung „Labyrinthe der Erinnerung“ zur Eröffnung der Biennale 2025 im MAMBO in Bogotá, Kolumbien, präsentiert.

„Walter Benjamin in Neapel“ ist ein audiovisuelles Stück, das untersucht, „wie die eigentliche Idee des Südens aus der Perspektive des Nordens entsteht“, erzählt der Künstler.

–Warum ist diese Arbeit für Bienalsur relevant?

– Es wird versucht, Achsen zwischen den verschiedenen Realitäten des Südens zu ziehen. Dies war eine interessante Herausforderung, die darin bestand, den Routen Benjamins durch Neapel nachzuspüren, der als Begründer des Konzepts der profanen Illumination bekannt ist, also städtischen Situationen, in denen ein Phänomen der Synchronisierung verschiedener historischer und philosophischer Realitäten auftritt, was zu einem Ergebnis führt, das als Illumination erlebt wird .

–War Ihr Treffen mit Asja Lãcis in dieser Hinsicht eine Erleuchtung?

– Ja, sie trafen sich zufällig, hatten eine Romanze und schrieben gemeinsam diesen Text, in dem sie das alltägliche, urbane Leben in Neapel kritisieren. Sie sind zwei Denker aus dem Norden, die eine Idee des Südens artikulieren und dabei Kanäle durchschreiten, die wir heute schon kennen, damals aber noch nicht. Die Ideen des Exotischen, einer Art Befreiung durch die Erfahrung, im Süden zu sein. Es ist interessant, wie sie die Vorstellung der Porosität der Stadt im Verhältnis zum vulkanischen Territorium artikulieren . Porosität artikuliert eine urbanistische und kritische Vision von Armut, zwischen Tag und Nacht, zwischen Schlafen und Wachsein. In gewisser Weise sind alle existenziellen Räume durchlässig, und das ist sehr eindringlich, wenn man in Neapel ist.

– Es gibt einen weiteren Text von Benjamin, der in die Erzählung Ihrer Arbeit eingefügt ist.

– In diesem Zusammenhang gibt es einen weiteren Text, „Haschisch in Marseille “, den er als Reiseberichte verfasste. Im Mittelmeerraum erlaubte er sich Dinge, die er sich in Paris oder Berlin nicht leisten konnte . Im Süden erwachte in ihm sozusagen der „Indianer“; er erlaubte sich, mit Drogen zu experimentieren oder sich spontan in jemanden zu verlieben und mit ihm einen Text zu schreiben. Eine Suche nach einer fast mystischen Befreiung, die er im Süden fand.

–Wie lesen Sie es aus der Perspektive der Vorurteile?

Ja, es gibt auch Stereotypen, Spuren von Chaos, von einem Nichts, das nie endet, von der Art und Weise, wie diese Menschen leben, wie alles funktioniert – diese Frage, die sich Menschen aus dem Norden immer über den Süden stellen. Aber ich habe auch große Bewunderung und Respekt für die Freiheit des Seins und Denkens der Menschen aus dem Süden erlebt, die nicht durch protestantische Ethik oder die philosophischen Visionen nordischer Kulturen eingeschränkt wird.