Der Leitartikel. Französische Müdigkeit

Wenn Musik einst diese Tugend besaß, so beruhigt sie die Seele heute nicht mehr. Dasselbe gilt für die Kultur. Am Donnerstagabend versuchten pro-palästinensische Aktivisten, ein Konzert des Israelischen Philharmonischen Orchesters in Paris mit Rauchbomben zu stören. Vier Personen wurden festgenommen. Diese Vorfälle ereignen sich vor dem Hintergrund einer zunehmenden Polarisierung der öffentlichen Meinung zum israelisch-palästinensischen Konflikt, der bedauerlicherweise zum alleinigen Thema der öffentlichen Debatte geworden ist.

„Die Franzosen haben die Nase voll“ von der Instrumentalisierung des Krieges zwischen Israel und der Hamas, erklärte der israelische Botschafter in Frankreich am Tag nach dem Konzert, das er besucht hatte. Joshua Zarkas Beobachtung ist zutreffend, daran besteht kein Zweifel. Sie wäre jedoch noch treffender, wenn sie den manichäischen Ansatz überwinden würde, der die Komplexität der Realität auf eine simplistische Konfrontation reduziert, und sich von einer religiösen Brille befreien würde, die zugegebenermaßen die Grundlagen der Menschenrechte und der Demokratie etwas verzerrt.

Denn seien wir ehrlich, diese Radikalisierung politischen Handelns und Denkens zermürbt uns letztlich, erzeugt Spannungen und provoziert Wut. Eine wahre Tortur. Wie durch ein unerklärliches Wunder hat die Religion ihre Macht über die französische Gesellschaft zurückgewonnen, die sich seit der Aufklärung vor jeglicher Inquisition sicher wähnte. Heute erleben wir nichts als eine Kakophonie aus Kommunalismus und Identitätspolitik, einen medialen Kreuzzug und frommer Einmischung.

Von nun an ist man nicht mehr Franzose, sondern Jude, Muslim, Katholik, Christ oder Ungläubiger; man ist nicht mehr Bürger, sondern Antisemit, Islamo-Linker, Islamophob, Antizionist, Philosemit, Rassist oder Antifaschist. Unzählige Franzosen haben genug davon. Genug davon, etikettiert zu werden, nicht mehr selbst denken zu können, von einem Konflikt gefangen gehalten zu werden, der jeglicher Vernunft trotzt, die Unmöglichkeit des Dialogs zu erleben und mitanzusehen, wie der Laizismus jeden Tag ein Stückchen mehr zerfällt.