Jürg Jegge y el abuso: así es ser un monstruo de la nación

Desde el primer párrafo, Jegge deja claro que no quiere edulcorar nada: «Las acusaciones son esencialmente ciertas», escribe en un texto publicado en línea. «Quiero disculparme sinceramente por cualquier sufrimiento causado por mi comportamiento».

Hace ocho años, Markus Zangger, exalumno de Jegge, publicó el libro "El lado oscuro de Jürg Jegge: Los abusos del pedagogo modelo". El caso preocupó al público durante semanas. Cientos de artículos periodísticos lo abordaron, hubo programas de debate en televisión, y la educación progresista, de la que Jegge era considerado pionero en Suiza, fue vista con recelo.

Poco después, Jegge concedió entrevistas a varios periódicos, todas en un mismo día. Desde entonces, ha guardado silencio. Se retiró y escribió un libro en el que analizó el caso desde su perspectiva. Esto le ayudó a «de alguna manera a reconciliarme con mis pensamientos y sentimientos», escribe. A pesar de una intensa búsqueda, no logró encontrar una editorial dispuesta a publicar el manuscrito, «Public Outcry».

Esto no es sorprendente. El sexo con niños y adolescentes es uno de los pocos temas en los que hoy coinciden simpatizantes de todos los partidos políticos e ideologías: se considera lo más despreciable de todo. No hay matices, ni consideraciones, ni circunstancias atenuantes. Incluso los asesinos gozan de mayor estima en nuestra sociedad que los abusadores de menores.

Jegge ha publicado el libro en línea de forma gratuita. No se trata solo de la autorreflexión de un educador que, con su comportamiento, se ha convertido en un personaje público, sino también de un análisis social y mediático. Aborda las críticas más obvias desde el principio. «Es simplemente alguien que intenta justificarse», escribe. «Sí, exactamente. En las sociedades desarrolladas, la justificación es un derecho».

En la década de 1970, Jegge era un profesor de educación especial muy ocupado que se dedicaba a jóvenes marginados en la escuela regular. Su compromiso se extendía mucho más allá de su vida profesional. Los niños abandonados eran su vida; los cuidaba incluso en su tiempo libre, ayudándolos económicamente cuando lo necesitaban, de su propio bolsillo. Con ocho jóvenes, la cercanía no se limitaba a lo emocional; también se hacía física.

La relación sexual con Markus Zangger, autor de "El lado oscuro de Jürg Jegge", comenzó en el instituto y duró hasta los 27 años, mucho después de terminar sus estudios. Después, siguieron siendo amigos. "Cuando nos encontramos en el coche, nos saludamos. Cuando nos encontramos por casualidad en el pueblo, nos detuvimos a charlar", afirma el libro.

En algún momento, esto cambió; Zangger dejó de saludar a la gente y apartaba la mirada al encontrarse con ellos. En julio de 2015, Jegge recibió una carta de un abogado que se presentó como el abogado de Zangger y otro exalumno. Sus clientes exigían honorarios retroactivos de 20.000 francos suizos cada uno, porque Jegge había publicado uno de sus textos en su éxito de ventas de 1976, "La estupidez se aprende", según la carta. Además, como víctimas de años de agresión sexual, cada uno tenía derecho a una indemnización de 30.000 francos suizos. "Le solicito que transfiera el dinero, utilizando el comprobante de pago adjunto, a mi cuenta de cliente en un plazo de 30 días", escribió el abogado.

Tanto la publicación del libro como los encuentros sexuales, mencionados por primera vez en la carta de este abogado, habían ocurrido hacía casi 40 años. Los casos habían prescrito hacía tiempo, y Jegge también había obtenido el consentimiento de los autores para la publicación de los textos de los estudiantes en su libro. Legalmente, no tenía nada que temer; tras consultar con un abogado, rechazó la exigencia económica.

Entonces llegó el momento que cambió la vida de Jegge. "Martes, 4 de abril de 2017, alrededor de las 9:30 a. m. El teléfono. 'Buenas tardes, Sr. Jegge, soy Hugo Stamm. Escribí un libro sobre su vida con Markus Zangger, y usted aparece de forma destacada en él. Se presentará en media hora en una conferencia de prensa en la Volkshaus de Zúrich'", dice el libro.

Jegge describe detalladamente la tormenta mediática que cayó sobre él y los numerosos errores que los periodistas, en su celo, difundieron y luego copiaron unos de otros.

El hecho de que ahora lo consideraran un abusador de menores que apenas podía salir a la calle, y que sus amigos cercanos le dieran la espalda, no parece haber sido lo peor para él. En el libro, parece que lo aceptó estoicamente, como consecuencia de acciones que ahora considera errores. Lo que parece molestarle mucho más es que el trabajo de su vida, su compromiso con los niños desfavorecidos, la creación de la Fundación Märtplatz en la llanura de Zúrich, donde jóvenes con dificultades sociales podían recibir formación profesional, de repente dejaron de tener valor.

Para expertos y periodistas, el enfoque educativo de Jegge, antes tan elogiado, se convirtió de repente en pura mentira y engaño: se trataba de crear una relación de dependencia entre jóvenes indefensos para luego ser explotados. Jegge menciona repetidamente en el libro la alta tasa de éxito del mercado, dadas las circunstancias de la época: muchos jóvenes que no tenían un futuro prometedor lograron con éxito su carrera profesional y se mantuvieron independientes.

Jegge casi se divierte con aquellos científicos de la educación que aprovecharon la indignación para deconstruir su pedagogía en un libro titulado "¿Se puede aprender la estupidez?". Por ejemplo, la profesora de Filosofía y Literatura Petra Moser analiza las imágenes del libro de Jegge "La curvatura del pepino" (2006), ilustrado con fotos de pepinos. Las considera "mensajes implícitos de la imagen ideal de Jegge como pedófilo, que él ocultó u omitió". Demostró gran imaginación en su interpretación: "Si además se considera que la parte superior del pepino no tiene protuberancias, la asociación del glande con unos genitales aún infantiles es al menos obvia". Lo que aparentemente desconocía: las fotos fueron tomadas por aprendices que se formaban como fotógrafos en la plaza del mercado; Jegge les había dado vía libre para ilustrar el libro.

Una investigación de la fiscalía, en la que se entrevistó a numerosos exalumnos, no pudo demostrar ningún abuso contra Jegge en los últimos treinta años, por lo que no se presentaron cargos. El período en el que el educador tuvo contacto físico con estudiantes, incluso considerándolo parte de una "terapia", se limitó a las décadas de 1970 y 1980. Hace tiempo que abandonó esta práctica, escribe. "La idea de que es posible interactuar con los niños 'a la altura de los ojos' es algo que considero completamente falso hoy en día. (...) Aunque esta idea era compartida en su momento por muchos padres, maestros y otros educadores que se consideraban progresistas".

Jegge sitúa sus acciones en el contexto del espíritu de la época, la liberación sexual que siguió al movimiento de 1968, que buscaba derribar las rígidas normas morales. En aquel entonces, el concubinato aún era ilegal en algunos lugares y los homosexuales debían esconderse. En círculos académicos de izquierda, existía un grupo no tan pequeño que también quería desestigmatizar las relaciones sexuales con menores. En 1977, intelectuales como Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida, Roland Barthes, Michel Foucault y Simone de Beauvoir firmaron una petición en Francia contra una ley que penalizaba las relaciones sexuales con menores de 15 años. La prensa de izquierdas publicó alegatos a favor de la pedofilia. Incluso en 1990, una comisión de expertos en Suiza pidió que la edad de consentimiento se fijara en los 10 o 12 años; era suficiente, argumentaban, para limitar la protección contra las relaciones sexuales a los niños que aún no habían alcanzado la pubertad.

Jegge también cita la tesis doctoral de 1978 del ahora jubilado profesor de derecho penal Martin Killias sobre "Juventud y Derecho Penal". Esta afirma: "Diversos estudios indican que los niños, al menos en casos de experiencias sexuales no violentas ni incestuosas, no sufren daño psicológico, o al menos no a largo plazo". La dramatización y el interrogatorio en los procesos penales son principalmente perjudiciales para los niños. Killias enumera numerosos estudios que afirman demostrarlo. Su conclusión: "A pesar de estos resultados de investigación relativamente claros, el público se aferra obstinadamente a la creencia en el daño de las experiencias sexuales 'prematuras'".

Jegge escribe que «no fueron solo unas pocas personas confundidas las que pensaron así», y que la situación de la investigación no ha cambiado significativamente hasta la fecha. El fuerte énfasis en este hecho sugiere que, a pesar de todas sus disculpas, probablemente no cree haber causado ningún daño significativo. El libro también incluye una carta de uno de los ocho estudiantes afectados, quien minimiza el abuso de Jegge, critica duramente a Zangger y defiende al educador, a quien le debe mucho.

En un capítulo más extenso, Jegge aborda los cambios sociales que comenzaron a mediados de la década de 1990. Tras un período de apertura y optimismo, surgió un contramovimiento conservador, incluso mojigato. La razón de esto es la creciente presión económica y una mentalidad competitiva que conduce al conformismo. Cita al filósofo Robert Pfaller al respecto: «Objetos y prácticas como beber alcohol, fumar, comer carne, el humor negro y la sexualidad, que hasta entonces parecían glamurosos, elegantes y magníficamente placenteros, de repente se perciben como repugnantes, peligrosos o políticamente cuestionables». O al psiquiatra y sociólogo Volkmar Sigusch: «Es bastante obvio que la sexualidad ya no se sobreestima ni se mistifica positivamente como la gran metáfora del placer y la felicidad, sino que se discute negativamente como la fuente y el origen de la falta de libertad, la desigualdad y la agresión». El análisis es ciertamente interesante, pero también irritante en el contexto de su caso: el autor sugiere que el problema radica menos en sus acciones que en el cambio de mentalidad de la época.

Jegge también explica cómo soportó esos meses difíciles, cuando fue ridiculizado como el monstruo de la nación, recibió innumerables amenazas y fue reconocido en todos lados a través de los numerosos reportajes mediáticos. Cuatro cosas fueron cruciales para que no se derrumbara: que algunas personas a su alrededor lo apoyaran sin cuestionarlo; que tuviera un lugar de refugio fuera de Suiza; que pudiera escribir este libro. Y: «Por suerte, nunca me odié de verdad, a pesar de todos mis errores».

El libro de Jürg Jegge “Public Event” está disponible en www.forvm.contextxxxi.org .