Entrevista a Angelo Bolaffi: «Sin izquierda no hay Occidente. El Estados Unidos de Trump es una oligarquía».

Angelo Bolaffi , filósofo político y germanista, enseñó Filosofía Política en la Universidad de Roma " La Sapienza" . De 2007 a 2011, dirigió el Instituto de Cultura Italiana en Berlín. Es miembro de la Grüne Akademie de la Böll Stiftung de Berlín y de la junta directiva de Villa Vigoni , "Centro Germano-Italiano para la Excelencia Europea". Es autor de numerosos ensayos, entre ellos: El sueño alemán. La nueva Alemania y la coherencia europea (Donzelli, 1993), El corazón alemán. El modelo alemán, Italia y la crisis europea (Donzelli, 2013), Alemania/Europa. Dos puntos de vista sobre las oportunidades y los riesgos de la hegemonía alemana ( con Pierluigi Ciocca, Donzelli, 2017), Calendario civil europeo. Los nudos históricos de una construcción difícil (Donzelli, 2019).

Profesor Bolaffi, como el europeísta acérrimo que siempre ha sido, ¿a qué reflexiones le lleva una Europa dominada por Trump, desde los aranceles hasta Ucrania, e impotente ante la tragedia de Gaza? La primera reflexión que me viene a la mente es que, con el fin de Occidente, al menos del Occidente transatlántico, del que formaba parte el proyecto de la Unión Europea, este también ha terminado. Ese proyecto nació para crecer y desarrollarse en un mundo que presenció la hegemonía "benévola" de Estados Unidos. No se puede pasar por alto que, si Estados Unidos no hubiera actuado como " hermano mayor " tras la Segunda Guerra Mundial, el proyecto de Europa como unión política nunca habría nacido. La presencia estadounidense, tanto económica —el Plan Marshall, etc.— como militar —la Guerra Fría y la disuasión—, permitió a Europa, o al menos a la Europa de entonces, antes del Muro de Berlín, superar antiguas divisiones y crecer exponencialmente política, económica y socialmente. Sin la presencia estadounidense, sin el proyecto de un mundo multilateral, esa idea de Europa está en crisis. Ahora necesitamos ver y comprender si es posible pensar en un proyecto de Unión Europea en un mundo donde prevalezca el principio de la fuerza y ​​no el multilateralismo.

Siguiendo con el tema de las " sensaciones reflexivas", Donald Trump parece llevarse bien, o casi, con dos figuras consideradas criminales de guerra por la Corte Penal Internacional de La Haya, de la que Italia es miembro: Vladimir Putin y Benjamin Netanyahu. El derecho, como sabemos, siempre va de la mano con la política. La idea del derecho, plasmada en la Corte Internacional de Justicia, también incluía a la ONU. Hoy, con razón, nos preguntamos: ¿dónde está la ONU? Todos queremos a Kant, no a Carl Schmitt, pero la "paz perpetua" solo se puede lograr si estamos dispuestos a respetar las reglas. Con Trump, el país que debería haber representado la "ciudad brillante en la colina ", Estados Unidos, está renunciando a lo que se suponía que era: una democracia liberal. Como escribió un historiador alemán, en tan solo unas semanas, Estados Unidos se ha convertido en una oligarquía, una democratura, y en este punto deberíamos preguntarnos no si Netanyahu y Putin son criminales de guerra, sino hacia dónde se dirige Occidente. Y si es posible una nueva idea de Occidente que respete los principios de igualdad, derecho, libertad, etc. Hoy, esto es tema de debate. Y lo terrible es que la muerte de Occidente también arrastra consigo a Israel.

¿En qué sentido, profesor Bolaffi? Israel era, y en última instancia sigue siendo, la única democracia política en Oriente Medio, que está siendo arrastrada al abismo al igual que Estados Unidos. Obviamente, esto no pretende minimizar la inmensa tragedia de Gaza. El gran proyecto que fue el sionismo se está transformando al igual que la democracia estadounidense. Europa es impotente ante esto. El exministro de Asuntos Exteriores alemán, Joschka Fischer, tenía razón: Europa es demasiado vieja, demasiado rica y demasiado débil. ¿Será Europa capaz de salir del abismo como el Barón de Munchausen, arrancándose de los pelos? No lo sé. Por supuesto, tengo serias dudas. Si veo lo que está sucediendo en Alemania, que debería ser el motor de Europa, estas dudas se acentúan aún más.

Para quedarse en Alemania. Según algunas encuestas, la AfD se ha convertido en el principal partido alemán ... Las últimas encuestas se publicaron ayer mismo. Menos impactantes, pero aún muy negativas. La CDU del canciller Merz se mantiene, aunque brevemente, como partido líder, pero la AfD sigue subiendo, mientras que el SPD se mantiene estancado en el 15 %. Esta es la situación actual.

¿Qué significa eso? Si un país como Alemania, que debería representar el "pivote" de Europa, lleva dos meses debatiendo la elección de un juez constitucional, bueno, es motivo de reflexión y preocupación...

¿Cuál es el origen de esta discusión paralizante? El candidato del SPD, rechazado por motivos internos, tiene una visión liberal de las leyes del aborto en un país que atraviesa una crisis demográfica. Hablar de aborto en un país que ya no tiene hijos es una locura. Significa que Alemania también tiene serias debilidades...

¿En todo esto, Canciller Merz? A Merz le va bien a nivel internacional, pero a nivel nacional es una catástrofe.

¿Por qué? Como no hace nada, es incapaz de implementar reformas. Muchos exigen reformas drásticas. Justo ayer se publicaron las últimas encuestas de opinión del principal centro de investigación alemán, que muestran claramente que los alemanes no quieren reformas. No aceptarán cambios en las normas sobre jornada laboral, jubilación, etc. El voto es fundamental en una democracia, y la democracia puede debilitarse a sí misma. Como alguien dijo: Zelenski debe convocar un referéndum si abandona el Donbás; Putin permanecerá allí, en el poder.

Europa es parte fundamental de Occidente, que no es solo un lugar, una dimensión geopolítica, sino un conjunto de valores compartidos. Profesor Bolaffi, ¿existe alguna esperanza de una «resurrección» para Occidente? Ya en la década de 1920, Oswald Spengler, el gran historiador y filósofo alemán, habló del declive de Occidente. Luego vinieron los terribles años del fascismo y el nazismo, pero posteriormente nació una idea global de Occidente. El punto de referencia de esta idea, a pesar de todas las tragedias, las bombas atómicas y el anticomunismo, fue sin duda Estados Unidos. Hoy, la pregunta es si es posible construir un " nuevo Occidente". Este es el desafío trascendental. Un nuevo Occidente significa abrirse a países como Canadá, Australia, Japón, Corea del Sur... con Europa como centro de una idea de irradiación. ¿Tiene Europa la fuerza geopolítica para hacerlo? ¿Tiene la fuerza filosófica y moral para intentarlo? En este caso, la única fuerza que tiene Europa es el Papa. Es terrible, pero así es.

¿Podemos decir que vivimos en una época de triunfo de las autocracias y las democracias? Podría ser, como ocurrió en las décadas de 1920 y 1930. Si observamos un mapa de Europa, desde el auge del fascismo en Italia hasta el inicio de la Segunda Guerra Mundial, vemos cómo el fascismo se extendía como un reguero de pólvora, de España a Portugal y Hungría. Igual que hoy. Después, renació la idea de libertad y democracia, una poderosa idea humana. No es que la idea de libertad e igualdad se haya olvidado hoy. Este anhelo aún existe. El problema es si este anhelo encuentra las instituciones políticas para materializarlo. Hoy, las autocracias tienen la sartén por el mango; tienen más poder. La democracia está en apuros, sobre todo porque la democracia nacida en Occidente no parece haber sido capaz de cumplir las promesas que hizo. No finjamos no verlo: la democracia se extendió después de la Segunda Guerra Mundial, impulsada por la prosperidad y el crecimiento. Esto ya no existe. Paradójicamente, los enemigos de la globalización han llevado a Trump. Esa globalización tan criticada parecía en su día garantizar la prosperidad mundial. En realidad, no ha sido así. La clase media de los países occidentales está envejeciendo, temerosa y empobrecida. Esta podría ser una mezcla explosiva que podría conducir a nuevas formas de fascismo, arraigadas en una profunda desilusión con las formas democráticas.

¿Perciben las fuerzas progresistas y de izquierda europeas este gravísimo peligro? En absoluto. Creo que este es el punto más dramático. Sin una izquierda, en el sentido más amplio —liberal, democrática, socialdemócrata, radical—, no hay Occidente. Verán, antes me referí a Joschka Fischer, líder de los Verdes alemanes, quien fue ministro de Asuntos Exteriores en el último gobierno socialdemócrata, cuando Gerhard Schröder era canciller. Así que Schröder, a quien todos critican con razón hoy en día porque está pagado por Gazprom y es amigo de Putin, cuando llegó al poder en 1998, en una Alemania en crisis, fue quien implementó las grandes reformas que convirtieron a Alemania en el país líder del mundo global que ahora ha terminado. También fue quien nombró a Romano Prodi presidente de la Comisión Europea, quien se opuso al gobierno de derecha en Austria... Decir que en aquel entonces todavía había una izquierda fuerte, convencida no solo de implementar reformas, sino también de sus propias ideas. Volviendo al presente, la izquierda, débil, carente de visión y de una fuerte capacidad de planificación, no es la solución a la crisis, sino su causa, si no la única, sin duda una de las más importantes. Deberíamos empezar de nuevo con una idea diferente de la izquierda. ¿Tiene la izquierda la cultura para repensarse? No lo sé. Lo cierto es que guarda silencio en Alemania, está dividida en Gran Bretaña, a la defensiva en Italia y ya no existe en Francia. Existen pequeños núcleos de resistencia. El crecimiento del Occidente de la posguerra fue también el crecimiento de la izquierda, de la idea de una izquierda democrática. Esta ya no existe.