Queridos camaradas, si no entendéis nada del electorado es culpa vuestra.

No, camaradas, no es culpa de Trump y su círculo. No es a él ni a sus nuevas bestias negras en Washington a quienes se puede atribuir el origen de las actuales desgracias de la izquierda. Sin polémicas ni palabras duras, ha llegado el momento de decirles a los políticos e intelectuales progresistas que están cometiendo un error colosal en sus análisis.

AfD no obtuvo el 20% de los votos en Alemania por Elon Musk: habría recibido ese mismo apoyo incluso sin el respaldo del jefe de X. De hecho, quién sabe: paradójicamente, dado el clima de obsesión anti-Musk en el que estamos inmersos, ese apoyo de Estados Unidos ha provocado una demonización adicional del partido de Alice Weidel en los últimos veinte días de la campaña electoral alemana, y tal vez incluso ha restado algunas décimas, en lugar de sumar algo.

Pasemos pues a otro ejemplo aún más cercano a nosotros: Giorgia Meloni, en octubre de 2022, ganó en plena presidencia de Biden, y cuando una posible reelección de Trump en la Casa Blanca (dos años después) parecía una hipótesis vaga y aventurera. ¿Otra circunstancia significativa? El referéndum del Brexit (junio de 2016) tuvo lugar antes del Trump-one (noviembre de 2016), y en un contexto político y mediático en el que todo el establishment europeo (y el británico también) apostaba por la opción Remain.

Son tres ejemplos muy distantes entre sí en el espacio y en el tiempo, pero que explican claramente lo erróneo que es atribuir las desgracias pasadas, presentes y futuras de la izquierda al satánico Trump. En todo caso –y este es el punto– los progresistas harían bien en cuestionar su incapacidad para leer, y mucho menos interpretar, las tendencias profundas de nuestro tiempo y las preocupaciones de grandes segmentos del electorado (incluyendo porciones de votantes de izquierda tradicionales que han sido decepcionados): con respecto a los salarios (olvidados en nombre del “derechismo”), con respecto a la inmigración ilegal (negada incluso como un problema por la izquierda), con respecto a la seguridad (descrita como una “obsesión de seguridad” y luego a su vez reducida y negada), con respecto a una cuestión de identidad (de vez en cuando distorsionada o criminalizada como “racista”-“xenófoba”-“soberanista”).

Como podéis ver, ¿qué tiene que ver Trump con esto? No es culpa suya si, frente a las presiones y tendencias subyacentes del electorado, la izquierda ha girado sensacionalmente la cabeza en dirección contraria. Y de nuevo: no es culpa del Hombre Naranja si, poco a poco, a medida que se hace cada vez más difícil lograr consenso en torno al corazón de su política, la izquierda ha elegido un camino tecnocrático desconectado del mandato electoral directo. Italia y la UE han sido laboratorios de este enfoque: han ideado mecanismos que, aunque respetan formalmente las normas constitucionales, han separado gradualmente al kratos del demos, aflojando el vínculo entre el ejercicio del poder y su supuesta delegación democrática. Hasta que la izquierda no aborde las cuestiones de fondo (salarios, inmigración, seguridad, impuestos, etc.) y la cuestión subyacente del método (es decir, la necesidad de volver a vincular la llegada al gobierno a una elección explícita de los votantes), será de poca utilidad disparar balas o flechas envenenadas contra el nuevo Washington republicano.

Seamos claros: el que esté libre de pecado que tire la primera piedra. Incluso en nuestra vida privada, todos lo hemos hecho al menos una vez, quizá en un momento de cobardía intelectual: atribuir a otro la culpa que en realidad era toda y sólo nuestra. Es el conocido mecanismo del chivo expiatorio: identificar en una realidad externa la presunta causa de nuestras desgracias, o incluso –si sabemos sacrificar el chivo en el altar adecuado– engañarnos pensando que de esta manera podemos encontrar la posible, mágica e instantánea solución a nuestros problemas.

He aquí que si este mecanismo defensivo y autoabsolvente no funciona en la vida privada, será aún menos eficaz en la política y en la vida pública. En particular, en la relación entre un partido y sus electores, entre una cultura política y sus ciudadanos, es verdaderamente ilusorio pensar que una crisis, una pérdida de conexión emocional, una pérdida estructural de armonía, deriven de la presencia de un adversario o del papel desempeñado por el grupo rival.

Sin embargo, la izquierda –italiana y europea– parece incapaz de realizar este autoanálisis elemental. Y por el contrario, está completamente ocupada organizando sus exorcismos contra las nuevas presencias satánicas que, según ella, se han apoderado de las almas de los votantes: el malvado Trump, su vicepresidente Vance y, por supuesto, el tecno-diablo Musk. Cuanto antes detengan los camaradas estas ceremonias demonizadoras, mejor será para ellos. Sinceros deseos.