¿Qué puede decir el psicoanálisis sobre esta guerra?

No parece que quieras tirar la pelota a la grada ante un choque militar y político tan destrozado y grave, pero estos días Astrolabio ha publicado un libro que vale la pena leer para tener algunas reservas en la despensa de nuestros pensamientos. El libro se titula «Tiempos de guerra. Otra escucha » (página 151) y su autora es Gabriella Ripa di Meana , una psicoanalista poco ortodoxa, gran instructora del inconsciente, a cuyo estudio ha dedicado sus reflexiones.

Así que en estos “tiempos de guerra” la pregunta no cesa: ¿por qué los seres humanos no pueden renunciar a la guerra? El choque de intereses, las tierras raras y los objetivos expansionistas de Rusia en Ucrania y la cuestión de Oriente Medio, sin embargo, no abordan el aspecto más profundo y feroz del conflicto. ¿Qué nos destina a la guerra?

Intelectuales de primer nivel siempre han abordado esta cuestión, desde Freud a Einstein , desde Hillman a Simone Weil y Jung , y para todos ellos la relación con el "otro" es central. La herida es que “el ego no es dueño de su propia casa”. Pero el pasaje más esclarecedor es el que dice: la desaparición del “otro” a la larga convoca a la guerra. Y aún más: en la guerra el ego de cada facción se vuelve inmenso, abrumador y extraño, se alimenta sólo de la aniquilación del otro, demonizando a ese habitante extraño que hay en cada uno de nosotros.

Es necesaria cierta familiaridad con las palabras del psicoanálisis –sin distorsionarlas convirtiéndolas en clichés– para seguir el razonamiento que conduce al vocabulario del libro: el fanatismo, el huésped inesperado, la irrupción del otro identifica nuestro ego, nous sommes tous des cannibales.

Sigue el camino del pensamiento.