"Eparquía periférica." Una nueva publicación sobre la vida religiosa medieval, Przemyśl, la región de Przemyśl y más

Los logros de la historiografía polaca se han enriquecido recientemente con una obra que no sólo es cognitivamente innovadora, porque introduce en la circulación científica documentos hasta entonces desconocidos, sino que también está excelentemente escrita. El Archivo Central de Registros Históricos de Varsovia ha publicado una extensa monografía, de más de 1.300 páginas, bajo el título un tanto provocativo "Eparquía de Peryferyjna. Diócesis ortodoxa de Przemyśl hasta 1596".

Su autor es el Dr. Jacek Krochmal, antiguo investigador del Archivo Estatal de Przemyśl y durante 17 años subdirector del Archivo Central de Registros Históricos de Varsovia. Es autor de numerosas obras históricas sobre Przemyśl y su región. La ciudad a orillas del río San fue el tema de su tesis doctoral "Judíos y cristianos en Przemyśl en los años 1559-1772", defendida en 1994 en la Universidad Católica de Lublin (de la que es graduado). La tesis fue publicada por TPN y su autor recibió el Premio Profesor Stanisław Gądecki del Instituto Científico del Sureste. Marceli Handelsman. Jacek Krochmal es también el autor de un tratado fundamental sobre los sellos y el escudo de armas de la ciudad de Przemyśl (publicado por TPN 1997).

La publicación actual "Eparquía de Periferia" es, por así decirlo, el logro culminante de sus logros académicos. Según él mismo recuerda, trabajó en ello durante más de 30 años. Se creó no sólo sobre la base de un profundo conocimiento de la literatura sobre el tema, sino sobre todo sobre la base de un análisis detallado de documentos de archivo, tanto conocidos como desconocidos hasta entonces para los historiadores. Realizó investigaciones en nueve archivos polacos y ucranianos e incluso en los archivos del Vaticano y utilizó materiales manuscritos disponibles en las principales bibliotecas científicas.

El libro, basado en documentos recopilados y literatura existente, no es sólo una descripción monotemática de la diócesis ortodoxa de Przemyśl, sino también un análisis en profundidad de la historia del territorio fronterizo, donde las influencias de las civilizaciones bizantina y latina chocaron desde al menos el siglo X. Como resultado, en la zona mencionada se establecieron las estructuras administrativas y pastorales de dos diócesis: la cristiana oriental (a veces llamada ortodoxa) y la católica romana. Dos religiones, pero un mismo sistema económico y una misma estructura social dieron como resultado un patrimonio cultural específico, sin parangón en Europa occidental. No faltaron la imitación e incluso el préstamo directo en el ámbito de las prácticas cotidianas, las costumbres, las formas de piedad e incluso las conversiones mutuas, causadas la mayoría de las veces por matrimonios interreligiosos. La vida económica requería un asentamiento constante, es decir, nuevas manos para trabajar. Así, a lo largo de la Edad Media, a las tierras de Przemyśl llegaron nuevos colonos: polacos y rutenos (como se llamaba entonces a los ucranianos), pero también valacos, alemanes, armenios, checos… y las primeras fuentes, ya del siglo XII, mencionan aquí una fábrica judía.

En busca de la unidad

El autor, al escribir sobre la historia de la Eparquía Oriental de Przemyśl, intentó situarla en el contexto de la historia regional y universal. Presentó el territorio, caracterizó la población, verificó la red parroquial ortodoxa, los monasterios, incluidos los principales centros de vida religiosa, la cuestión del reconocimiento de los sacramentos y, sobre todo, los esfuerzos iniciados y espontáneos por la unidad. En este contexto, su análisis no tanto de los procesos separatistas sino, sobre todo, de la lucha por la unidad es extremadamente valioso desde el punto de vista cognitivo. Para ello, recordó la Unión de Florencia de 1439, iniciada en Roma y Constantinopla, así como las iniciativas provinciales posteriores en el seno de la Mancomunidad de Polonia-Lituania en forma de los Sínodos de Brest, que finalmente dieron como resultado la unidad de una gran parte de la Iglesia Ortodoxa con la Santa Sede en 1596. Es cierto que estos últimos no provocaron la unificación de la diócesis ortodoxa de Przemyśl con la Iglesia católica, porque esto ocurrió solo casi 100 años después, después de que el obispo Innocenty Winnicki asumiera el control de la diócesis de Przemyśl.

La obra de Jacek Krochmal aporta conocimiento sobre muchos hechos conocidos pero reinterpretados por el autor, pero también sobre muchos otros que hasta ahora eran completamente desconocidos. La nueva monografía tiene por tanto un carácter fundamental y a partir de ahora será imposible escribir sobre la historia, el territorio y la sociedad de Przemyśl y de la antigua tierra de Przemyśl desde el siglo X hasta finales del siglo XVI sin un conocimiento profundo de ellos.

La promoción del libro tuvo lugar el 11 de abril de este año en el Archivo Estatal de Przemyśl.

Stanislaw Stepien