Le homard était un mauvais présage pour les Mayas ; chercheur

Le 6 mars , à 18 heures, au Jardin La Ceiba du Centre Péninsulaire des Sciences Humaines et Sociales ( Cephcis ) de l'UNAM, sera présenté le livre « Oxlajuun Chanaal Kuy : devin de sáak ».

L'ouvrage, co-écrit par le Dr Fabio Flores Granados, chercheur au Cephcis, et l'archéologue Omar Sosa Guillén , propose une analyse de la présence du homard dans l'iconographie et la vision du monde maya.

Dans une interview avec Diario de Yucatán , le Dr Flores souligne que tout au long de l'enquête, ils ont suivi les représentations de l'insecte sur les vases et les codex mayas , dans lesquels ils ont trouvé des preuves de sa pertinence pour la vision du monde indigène et de son association avec les périodes de crise et d'effondrement social .

Il explique que la présence de criquets , connus dans la langue maya sous le nom de sáak , a été un phénomène récurrent dans l'histoire de la région, même si aujourd'hui son impact a été contrôlé grâce à des stratégies de santé végétale.

Dans le passé, souligne-t-il, les ravageurs étaient dévastateurs pour les communautés agricoles , affectant les champs de maïs et provoquant la famine.

« Des sources historiques documentent la présence de pestes dans la péninsule du Yucatan du XVIe au XIXe siècle, avec des infestations si denses qu'elles obscurcissaient le Soleil . »

Le processus de recherche qui a donné naissance au livre a inclus l’analyse de textes historiques et d’études archéologiques, ainsi que la lecture iconographique et épigraphique des représentations de l’insecte dans la céramique maya.

Sosa Guillén a analysé près de 80 plaques polychromes de la période postclassique , dans lesquelles il a identifié des motifs géométriques qui pourraient correspondre à la représentation stylisée de l'insecte à différents stades de développement. En outre, une étude ethnographique a été menée auprès de membres du Centre de santé des plantes du Yucatan et d'agriculteurs de l'est de l'État pour comprendre les perceptions actuelles sur l'action de l'insecte.

Le Dr Flores souligne que la grande majorité des pièces analysées se trouvaient dans des musées et des collections privées et qu'une seule a été trouvée dans un contexte archéologique, c'est-à-dire dans une tombe fouillée près de Maxcanú.

« Cette assiette, comme c'était habituellement le cas avec les assiettes kuy, était polychrome et de nature rituelle qui était placée sur le visage du défunt en route vers Xibalbá , et cette assiette, précisément, a l'oiseau gémissant imprimé sur le fond et sur les bords une lecture iconographique de l'insecte. »

Le chercheur souligne que l’une des découvertes les plus pertinentes était la relation entre Oxlajuun, l’oiseau mythique lié aux enfers, et le homard . Dans les codex mayas, Oxlajuun apparaît comme un signe avant-coureur de mort et de destruction, annonçant l'arrivée de fléaux de sauterelles, ce qui renforce l'idée que ces insectes étaient de mauvais augure dans l'imaginaire préhispanique.

L’ouvrage explore également comment les crises environnementales et sociales, combinées à des périodes de sécheresse extrême, ont favorisé la prolifération des criquets et leur impact sur l’organisation sociale.

« L'effondrement de la culture maya à l'époque classique n'a pas été causé par un seul facteur, mais par une combinaison de changements climatiques, de conflits sociaux et, entre autres éléments, l'apparition récurrente d'invasions de criquets », explique le Dr Flores Granados.

« L’abandon de villes comme Uxmal et Chichén Itzá, survenu à la fin de la période classique, était lié à ces forts changements climatiques, aux famines et souvent à l’apparition de sauterelles. »

Le livre « Oxlajuun Chanaal Kuy : agorero de sáak », publié par le Cephcis de l’UNAM , contribue à l’étude de la relation entre l’environnement, l’iconographie et l’histoire des Mayas, et nous permet de comprendre comment la nature a influencé leur vision du monde et leur dynamique sociopolitique.

Lors de la présentation de mars, les commentaires sur l'œuvre seront faits par Miguel Pinkus Rendón et Geiser Gerardo Martín.