Un jour, tous les complices diront qu’ils étaient contre le génocide.

La poétesse Wislawa Szymborzka , dans son poème « Vietnam », a écrit : « Sont-ce vos enfants ? – Oui. » Ces vers nous ramènent à aujourd'hui, où nous nous sentons appelés à dire « non » à un épisode ignoble de l'histoire, qui ne peut se reproduire sous les yeux de la contemporanéité et ne peut être dissimulé sous des excuses édulcorées face au génocide d'un peuple. Et précisément en ce moment, alors qu'un choc semble s'abattre sur nous, nous voulons citer un livre qui, ces derniers mois, nous a pesé, avec son titre, comme un boulet : Un jour, tout le monde dira qu'il était contre. Omar El Akkad , traduit en italien par Feltrinelli, est né au Caire, puis est arrivé aux États-Unis en passant par Doha et le Canada.

Au cours de sa carrière, il a couvert la guerre en Afghanistan, les procès de Guantanamo, les soulèvements dits du « Printemps arabe » et le mouvement Black Lives Matter. Mais dans le livre que je viens de mentionner, il n'est pas un journaliste, il est simplement un homme qui a cru – comme beaucoup d'entre nous – à la promesse occidentale de liberté et de justice pour tous et qui, aujourd'hui, face au massacre de Gaza, écrit son indignation envers les deux Occidentaux : l'Occident européen (de plus en plus replié sur lui-même, soumis et incapable de diplomatie) et celui d'outre-Atlantique, prisonnier d'un langage violent et complice de tant d'histoires dramatiques qui pèseront sur l'histoire future.

El Akkad écrit : « Comme toujours, les morts paieront la dette morale du massacre. Au début de cette campagne, l'une des justifications les plus fréquemment invoquées était la théorie absurde selon laquelle les Palestiniens de Gaza étaient collectivement punis pour avoir voté pour le Hamas. Il est pratiquement inutile de souligner que la plupart des Gazaouis sont trop jeunes pour avoir voté pour le Hamas lors des dernières élections, ou que la punition collective d'une population civile pour ses choix politiques serait soumise à un examen beaucoup plus approfondi si cette population n'était pas un groupe politiquement impuissant, et de plus composé de personnes à la peau foncée. Il est inutile de souligner que le Hamas a été financé pendant des années par le gouvernement israélien pour une raison stratégique, à savoir maintenir au pouvoir une entité qui partageait, au moins en partie, son mépris pour la paix ou la solution à deux États, ou que l'occupation et le règne de terreur infligés aux Palestiniens sont bien antérieurs à la création du Hamas. » Nous n'avons pas besoin de simplifications ; nous devons tous « complexifier » davantage ce que nous avons sous les yeux pour pouvoir discerner les hypocrisies non seulement d’Israël, non seulement de son dirigeant impitoyable, mais de tout un Occident en retrait.

Face à cette horreur, nous devons retrouver notre conscience historique et nous souvenir de l'époque où, en 2014, nous avons ignoré un journal israélien qui publiait un article avec des photos d'enfants palestiniens, écrivant « les explosifs du futur ». Puis, sept mois avant ce tristement célèbre 7 octobre 2023, nous avons ignoré un autre article israélien, titré : « Quand le génocide est permis… » . Et nous l'avons ignoré lorsque Yoav Gallant, ministre israélien de la Défense, a déclaré combattre « les animaux ». Je pense à Ibrahim Halabi, originaire d' Alep, enseignant à Gaza pendant plusieurs années, mort dans ce génocide il y a cinq mois (d'après ce que nous pouvons apprendre de sa famille, actuellement portée disparue). Le professeur Halabi s'est dit amoureux de la philosophie née en Occident. Il a cité un passage de Nietzsche, que nous devrions relire ces heures-ci, parallèlement au texte d' El Akkad . Le philosophe écrit : « Quel est le plaisir suprême pour les hommes qui vivent en état de guerre dans cette petite communauté continuellement en danger, où règne une morale sévère ? […] Le plaisir de la cruauté. Les actions de l'homme cruel réjouissent la communauté, qui, pour une fois, abandonne la tristesse d'une peur et d'une prudence constantes. »

Que voulait dire le professeur Halabi en citant Nietzsche, sinon que certains groupes politiques ont instauré l'idée de loi et d'ordre pour dompter tout le monde et, parfois, secouer la torpeur des consciences avec le plaisir tragique de la violence ? Nous avons sous les yeux le texte d' El Akkad , les marches à travers l'Italie, les étudiants qui, par civisme, ont déserté les amphithéâtres universitaires… Nous nous souvenons des paroles de Halab, qui a perdu la vie en faisant la queue pour manger… Nous ne pouvons pas dire que nous ne savons pas. Tout est là, à la vue de tous. Nous ne pourrons pas être de bonnes âmes, un jour, en nous souvenant de ce génocide, qualifié comme tel même par les inspecteurs nommés par l'ONU. Nous devons investir dans la solidarité, plutôt que dans la destruction. Nous devons savoir comment les choses se passent réellement. Comme l'a dit hier le pape Léon XIII, les dirigeants qui se soucient vraiment de leur peuple œuvrent pour la paix.

*Professeur de Pédagogie Générale et Sociale (Université Lumsa, Rome)

DEPUIS

Dorella Cianci