La vicepresidente Francia Márquez ha rotto il silenzio con un messaggio forte all'amministrazione di Gustavo Petro: "Da eroina sono diventata una traditrice".

La vicepresidente Francia Márquez ha assicurato alle decine di presenti nell'auditorium dell'Universidad Libre del Sur di Cali di essere rimasta in silenzio per troppo tempo e che è giunto il momento di parlare.

E lo ha fatto durante l'apertura dell'incontro "Insieme per il ripristino della nostra dignità", tenutosi il 25 luglio in commemorazione della Giornata internazionale delle donne e delle ragazze di discendenza africana.

"Qualche anno fa, ero la voce che ha attraversato il Paese, il volto della speranza. La donna afro-discendente che portava l'eco dei fiumi, delle case umili, della cultura popolare, delle mani callose, delle donne che puliscono le case altrui sognando una vita dignitosa. Ma presto sono passata dall'essere un fenomeno politico, un'eroina, a essere una 'traditrice'", ha affermato la vicepresidente.

"Ci vogliono nella foto, ma non nel processo decisionale. Ci vogliono come simbolo, ma non come popolo con voce. Vogliono che siamo obbedienti. E se non obbediamo, allora arriva la punizione: violenza politica, cancellazione e disumanizzazione pubblica", ha affermato.

Questo 25 luglio commemora il primo incontro delle donne afrodiscendenti latinoamericane e caraibiche, tenutosi il 25 luglio 1992 nella Repubblica Dominicana. Questo incontro ha segnato un punto di partenza per la lotta per la rivendicazione e la visibilità delle donne di origine africana e di tutto il loro contributo culturale e sociale alla formazione degli Stati. Questo incontro ha segnato l'inizio di un cambiamento e di una trasformazione strutturale della discriminazione razziale e degli atti di violenza, sessismo, esclusione, povertà e migrazione contro di loro.

A poco a poco, il pubblico ammutolì dopo averla accolta con un applauso quando salì sul palco.

"Oggi non sono qui per parlare solo di me stessa. Sono qui per parlare da un corpo afro-discendente, il corpo di una donna nera che è stato celebrato, sfruttato, logorato e scartato. Perché sì, questa storia è iniziata con una celebrazione. Il giorno in cui abbiamo vinto il secondo turno è stato un giorno in cui ci è stato permesso di essere presenti, ma non siamo state riconosciute", ha dichiarato.

"Qualche anno fa, ero la voce che attraversava il paese, il volto della speranza. La donna di origine africana che portava l'eco dei fiumi, delle case umili, della cultura popolare, delle mani callose, delle donne che puliscono le case altrui sognando una vita dignitosa", ha osservato.

"Ma presto sono passata dall'essere un fenomeno politico, un'eroina, a essere una 'traditrice'", ha affermato nell'auditorium dell'Universidad Libre, campus Valle del Lili, nel sud di Cali.

Ha anche osservato: "Perché in questo Paese, quando una donna nera si fa strada, il sospetto la perseguita. Il sistema non mette in discussione le sue capacità, ma se si trova al posto che merita. Se esce dal margine assegnato, allora è 'arrogante', 'sleale', 'goffa', 'incapace' e 'pericolosa'".

Ha inoltre affermato: "Stiamo assistendo a leader afrodiscendenti che prendono parte alle dinamiche del potere, in governi che si definiscono progressisti, ma che portano ancora i tratti distintivi di uno stato razziale.

Come disse James Baldwin, non tutto ciò che ci troviamo ad affrontare può essere cambiato, ma nulla può cambiare finché non lo affrontiamo. Ed è quello che stiamo facendo oggi: affrontarlo.

Voglio essere chiara: non sono qui per restare in silenzio. Non farò finta che non mi faccia male, che non mi stanchi, che non mi logori. Voglio urlare, voglio raccontarvi come questo Paese ci trascina nelle sue narrazioni di esclusione, ci soffoca con la sua sfiducia e poi ci incolpa di non respirare. Come si fa a rimuovere una donna nera dal potere in una democrazia contemporanea? Con narrazioni che servono da preludio a esplosivi o proiettili. Narrazioni che ripetono: goffa, incapace, inaffidabile, sleale, traditrice, creano il terreno perfetto perché qualcuno creda che eliminarci sia un segno di benessere nazionale.

Ha parlato delle conseguenze che si possono trarre dal fomentare l'odio razziale contro coloro che, secondo un alto funzionario statale, osano occupare questi spazi.

"Voglio menzionare due casi noti in tutto il Paese, in cui alcune persone sono finite davanti alla giustizia per essersi lasciate accecare dall'odio. Un odio coltivato da altri che, con interessi meschini e da piattaforme politiche, hanno seminato espressioni razziste contro di me e contro tutti i neri di questo Paese", ha detto.

"Il Paese non ha ancora dimenticato quando un'anziana donna, a Bogotà e in Piazza Bolívar, incoraggiata dalle arringhe dei politici durante una marcia contro il governo, finì per negare la condizione umana dei neri e paragonarci agli animali, gridando che era inconcepibile che una donna nera potesse far parte del governo. Certo, questo è razzismo, e naturalmente il razzismo è un crimine, tanto che un giudice della Repubblica lo ha deciso e l'ha condannata per molestie e atti di discriminazione", ha proseguito il suo discorso.

Ha aggiunto: "Questa è stata una frase simbolica ma potente per il messaggio che trasmetteva: l'odio per il colore della pelle non è un'opinione, è un crimine! Ricordiamo anche il caso di un giovane, paradossalmente vittima di violenza in questo Paese, che, inebriato dall'odio emanato dai social media, ha finito per desiderare che una bomba venisse piazzata nell'ufficio del Vicepresidente e che così la mia vita fosse finita. Quella rabbia non apparteneva a lui; era la rabbia di coloro che cercavano di cancellare dallo spettro politico una donna nera che, per loro, non meritava di usare gli strumenti che lo Stato ha a disposizione per proteggere i suoi funzionari. È prezioso ricordare questo caso perché la minaccia ci mostra come il razzismo e la discriminazione facciano credere a chi li pratica che non meritiamo dignità o vita".

Ha anche affermato: "Dalla campagna elettorale a oggi, ho assistito a molti episodi di delegittimazione, sabotaggio ed esclusione. Ve ne racconto solo alcuni: mi è stata affidata la missione di creare un'istituzione senza struttura, senza risorse, senza supporto. Mi hanno detto: 'Fallo tu stessa'. E quando ho sostenuto che tre viceministri erano troppi, me ne hanno chiesti cinque. L'ho fatto, nonostante il blocco sistematico. Mi hanno accusata di non aver eseguito, quando non mi hanno mai dato gli strumenti per farlo. È stata promossa l'idea che, essendo nera, avrei sicuramente rubato. Senza aver toccato un peso, mi hanno trattata come una criminale, perché il colore della mia pelle, purtroppo, per molti, mi rende colpevole".

"Mi chiedevano di essere sottomessa . Quando pretendevo rispetto, mi chiamavano arrogante. A poco a poco, ciò che mi veniva detto in privato sta diventando pubblico. Ora che sono prudente, vengo accusata di complicità per il mio silenzio", ha aggiunto. "Non è solo una questione personale. È strutturale", ha detto ai partecipanti nell'auditorium Unilibre sul palco dell'incontro "Insieme per il ripristino della nostra dignità", a cui hanno partecipato leader donne provenienti da città di tutto il paese e da paesi di tutto il mondo, dove si è levato il grido di libertà e di ripristino per le comunità e, soprattutto, per le donne e le ragazze afrodiscendenti.

"La narrativa che giustificava la schiavitù, quella che diceva che gli africani non erano umani ma bestie da soma, non è scomparsa. È solo mutata. Oggi si manifesta in argomentazioni che indicano ciò che una persona di discendenza africana può o non può dire. Oggi, il fardello è simbolico: siamo utili per vincere le elezioni, ma non per governare. Proprio come durante il periodo repubblicano, i nostri antenati sono stati utili per partecipare, in prima linea, alla lotta per l'indipendenza, ma non per ottenere la libertà e partecipare alla nascente Repubblica", ha affermato il vicepresidente Márquez.

"Siamo desiderati nella foto, ma non nel processo decisionale. Siamo desiderati come simbolo, ma non come popolo con voce. Siamo desiderati per essere obbedienti. E se non obbediamo, allora arriva la punizione: violenza politica, cancellazione e disumanizzazione pubblica. Oggi capisco perché così tante persone di origine africana che sono arrivate al potere vengano messe a tacere. Non perché manchino di idee e della capacità di governare, ma perché il prezzo da pagare per parlare è alto. Non ci è concessa l'irriverenza e i nostri errori vengono amplificati. Ma eccoci qui!" ha detto con forza.

"So di non essere sola. Non siamo sole. E ringrazio tutti voi per essere qui oggi a interrogarci sul ruolo delle donne afrodiscendenti nelle democrazie contemporanee", ha detto, rivolgendosi ai leader e a tutto il pubblico presente all'incontro "Insieme per il ripristino della nostra dignità". "E oggi rispondiamo al mondo che siamo qui per resistere, per proporre, per guarire e per costruire nuove forme di potere che non ripetano la logica coloniale", ha affermato nel suo discorso.

"In questi anni di mandato, abbiamo creato un quadro istituzionale per l'uguaglianza: abbiamo lanciato il Sistema nazionale per la cura, la prevenzione, la registrazione e il monitoraggio della violenza di genere (Salvia). Una strategia per proteggere le donne", ha affermato la Vicepresidente della Repubblica.

Márquez ha affermato di aver ottenuto ciò che non era stato possibile in 30 anni: far progredire la regolamentazione della Legge 70 del 1993, che riconosce i diritti della "gente nera in Colombia".

A ogni parola, il pubblico ammutolì. "Abbiamo già emanato tre decreti sulle risorse naturali, sulle risorse minerarie e sull'espansione e la bonifica dei territori occupati dalle comunità nere (decreti 1396 e 1384 del 2023 e 0129 del 2024). Oggi, quando le vite sono a rischio, è necessaria una civiltà della cura. Per questo motivo, stiamo procedendo nella costruzione di una società che riconosca la cura come pilastro essenziale per il sostentamento della vita, attraverso i Conpes della Politica Nazionale di Assistenza", ha dichiarato il Vicepresidente Márquez.

La Vice Rappresentante delle Nazioni Unite (ONU) Donne in Colombia, María Inés Salamanca, ha riconosciuto il lavoro e l'impatto della Vicepresidente Márquez. "Devo dire che il suo ruolo è stato fonte di ispirazione per milioni di donne e ragazze (...) Una leader sociale e ambientale. Una Vicepresidente della Repubblica che riflette anche tutte le donne che hanno abbattuto le barriere", ha dichiarato l'alto funzionario.

"Ci avete insegnato che la resistenza è anche gioia, che la politica si fa anche con tamburi, ninne nanne, poesia e memoria viva. Ci avete insegnato che la cura e la dignità sono principi politici, che non c'è femminismo completo senza antirazzismo e che non c'è pace sostenibile senza giustizia per le donne afrodiscendenti. La vostra leadership è una forza trasformativa nella difesa del territorio, della cultura, della pace e della vita. Avete rotto silenzi, aperto la strada, costruito comunità e sostenuto lotte che oggi ci permettono di andare avanti con maggiore speranza e chiarezza", ha spiegato la Vice Rappresentante di UN Women in Colombia.

A sua volta, il rappresentante del Fondo delle Nazioni Unite per la popolazione in Colombia, Paulo Javier Lara, ha sottolineato "la necessità di azioni specifiche per affrontare la discriminazione razziale e di genere, garantendo che donne e ragazze possano partecipare pienamente a tutti gli aspetti della società civile, dove continuano a dover affrontare profondi divari socioeconomici, discriminazione, livelli più elevati di povertà e violenza di genere".

Ma Lara ha espresso preoccupazione: "Una vittima su quattro di violenza sessuale nel conflitto colombiano era composta da donne, ragazze e adolescenti afrodiscendenti. A questo proposito, vogliamo sottolineare la lacuna nei dati: nonostante i progressi significativi compiuti nelle operazioni statistiche negli ultimi 25 anni, trainati principalmente da organizzazioni e comunità afrodiscendenti, permane una mancanza di informazioni disaggregate e tempestive".

La direttrice dell'Organizzazione degli Stati Iberoamericani (OEI) in Colombia, Donatella Montaldo, ha commentato: "Hanno acquisito significato quando si tratta di esercitare i diritti e quando c'è una voce efficace per questi diritti, che è anche il mandato umano. Rendere evidente la difesa dei diritti umani delle ragazze e delle donne afrodiscendenti contribuisce anche alla sopravvivenza e alla rivitalizzazione della cultura e, pertanto, mira ad attrarle, rafforzare la loro identità e proteggere il loro territorio ancestrale".

"Ora, le ragazze e le donne afrodiscendenti, come ho già detto, soffrono di molteplici disuguaglianze, forse più delle altre donne. Che questa sia un'opportunità per contribuire, attraverso la cooperazione multilaterale, a colmare queste lacune e ad attenuare gli ostacoli all'accesso alla parità di trattamento, alle pari opportunità, all'effettivo esercizio dei diritti e delle libertà – in ogni caso, all'uguaglianza sostanziale", ha aggiunto la direttrice dell'OEI. "L'uguaglianza sostanziale per le ragazze e le donne afrodiscendenti è un impegno per la coesione sociale. Questa coesione crea significato, promuove l'appartenenza, valorizza le radici e incoraggia la coesione tra tutti. Promuove la protezione e la cura reciproca e accresce il benessere di tutti", ha sottolineato.

"Ci saranno sempre battute d'arresto lungo il cammino, ma dobbiamo continuare ad andare avanti. E perché il livello è un po' sceso? Perché ci sono state molte polemiche, molte cose dette contro di lei (la vicepresidente Francia Márquez), e quindi non si tratta di rispondere con le loro stesse parole, ma piuttosto di ridimensionare ed essere più intelligenti, perché quando l'ignoranza parla, l'intelligenza tace", ha affermato Belsy Hurtado, leader della Tavola Rotonda Nazionale delle Donne Afro nel comune di Zarzal, nel nord della Valle del Cauca.

Erano presenti all'incontro anche i cantanti di Bojayá , che resistono attraverso l'arte. Hanno affermato che, dopo la morte di circa 80 persone causata dal lancio di una bomba cilindrica da parte delle FARC in questa regione del Chocó durante gli scontri con i paramilitari il 2 maggio 2002, la situazione bellica non è cambiata in modo significativo. Le comunità continuano a dimostrare resilienza. "È cantare per la resistenza, diffondere la voce su ciò che sta accadendo nel nostro territorio".

Una data che ha come precedente il primo incontro delle donne nere latinoamericane e caraibiche nella Repubblica Dominicana è il 25 luglio 1992. Quel giorno ha segnato l'inizio della lotta per la rivendicazione e la visibilità delle donne afrodiscendenti e di tutto il loro contributo culturale e sociale alla formazione degli Stati. Ha segnato l'inizio di un cambiamento e della trasformazione strutturale della discriminazione razziale e degli atti di violenza, sessismo, esclusione, povertà e migrazione contro di loro.

Pertanto, la risoluzione approvata dalle Nazioni Unite costituisce una pietra miliare storica nel riconoscimento di questi diritti e del contributo delle donne afrodiscendenti al sistema internazionale dei diritti umani. Rappresenta un primo passo nella costruzione di una piattaforma strategica per consolidare i meccanismi di monitoraggio, coordinamento e advocacy che promuovano politiche pubbliche e impegni multilaterali in una prospettiva etnico-razziale e di genere.

Trentatré anni dopo quel primo incontro, l'incontro presso l'Universidad Libre di Cali fu caratterizzato da musica e teatro, ma con la voce forte di un pubblico di leader donne che ripeteva: "Cimarronas, libere!"

Corrispondente per EL TIEMPO