Mümtaz'er Türköne ha scritto: Il terrore dei lupi

Ahmet Şık ha recentemente dichiarato a Ruşen Çakır: "Penso che il periodo del cambio di governo attraverso le elezioni sia finito".

Il "terrore dei lupi", di cui si è parlato spesso di recente, è un'espressione rappresentativa della pandemia. È naturale che i pessimisti che si arrendono e alzano la bandiera della resa a causa della stanchezza dei programmi che trascinano con sé il CHP, alle prese con cose che non accadono a un pollo cotto, stiano aumentando. D'altra parte, c'è chi continua a essere ottimista nonostante tutto e elenca instancabilmente le proprie ragioni: come me e Ruşen Çakır. Un avvertimento che ho trovato sui social media mi è sembrato molto serio: qualcuno che si diceva fiducioso è stato avvertito da un altro membro del team pessimista: "Non leggere e non ascoltare troppo Ruşen Çakır e Mümtaz'er Türköne!"

Esatto, sono un ottimista inguaribile. Sto anche cercando di capire perché i pessimisti in modalità "copro tutto per morire" stiano cadendo nella disperazione. La risposta che ho trovato alla domanda "Perché le persone sono pessimiste?" è molto semplice. Il trauma che 25 anni di governo dell'AKP hanno creato nella mente delle persone. Quante volte hanno nutrito speranze e poi hanno vissuto profonde delusioni? Sono loro che penseranno di essere in un sogno per molto tempo dopo che un membro del CHP sarà alla presidenza. La spiegazione sta solo nella psicologia. Bisogna considerare le teorie molto sottili che partono dalla psicologia sociale e si estendono alla psicologia politica.

Le ragioni dell'ala ottimista si basano interamente sulla logica, sul ragionamento e, cosa più importante, sulla dura realtà.

I lupi attaccano sistematicamente e in modo organizzato il gregge di pecore che Karabaş sta proteggendo. Karabaş corre, abbaia, attacca, ma invano. I lupi continuano a intrappolarlo. Alla fine, si arrende? Cosa succede quando si arrende? Questo è il nocciolo della storia del cane intimidito dai lupi: le pecore vengono sbranate una a una e non ne rimane più nemmeno una.

Lasciate che vi spieghi la metafora per non fraintendere: il gregge di pecore rappresenta l'economia. Senza lana, latte, carne e olio, non si può sfamare la gente. Nel frattempo, la gente potrebbe ritenere Karabaş responsabile della perdita delle pecore, nonostante le leggi forestali in vigore.

Ok, Karabaş è solo, i Lupi sono molto forti. Ma non è lui che vive mangiando le pecore, sono i Lupi. La domanda a cui cercheremo di rispondere è questa: cosa faranno i Lupi quando le pecore se ne saranno andate?

Risposta: Si mangeranno a vicenda. Ricordiamo la Legge del Lupo di Kemal Tahir, scritta in una sola frase e impressa nella nostra memoria: "Nella condizione di lupo, è legge mangiare ciò che gli è assegnato".

Il branco di lupi si sta disgregando.

È a causa di questa legge che il nucleo d'acciaio si restringe all'aumentare del suo peso specifico. Karabash non riesce a vedere cosa sta succedendo nel branco di lupi, l'impotenza dei lupi, a causa del suo scoraggiamento. Altrimenti, può seguire la mandria, ridotta pelle e ossa nel recinto a causa della fame, e continuare a regnare nei pascoli liberi.

In politica tutto è connesso a tutto, ma alcune cose sono strettamente interconnesse.

Che tipo di relazione reciproca (il termine "correlazione" si usa quando ci si riferisce all'interazione) esiste tra la crisi del "non me ne andrò" che ha preso in ostaggio la democrazia (ufficialmente, "finché non accadrà la cosa giusta"), che Ahmet Şık definisce "la fine dell'era del governo che cambia con le elezioni", e la crisi economica cronica e sempre più profonda, accompagnata da stagflazione? Che tipo di relazione intercorre tra cause ed effetti, e tra le dinamiche che si alimentano e si alimentano a vicenda?

La razionalità economica può fallire nel nostro mondo spirituale, si può bruciare una coperta per le pulci; ma la materia della politica è la realtà. Non si può governare chi non si può nutrire. Se la crisi del "non me ne vado" porta a fame e miseria, bisognerà procedere con calma.

La tua risposta è: qual è la quota dell'insistenza sul "non ci andrò" nell'impoverimento della popolazione? Se non c'è nessuno che dica "non ce n'è nessuno", il risultato è ovvio come una zucca.

Ciò che è accaduto al CHP e il programma del nostro popolo per il CHP non sono il risultato della determinazione a "non andare" o dell'operato del CHP.

Quanto dura dunque questa determinazione?

Per rispondere a questa domanda dobbiamo considerare la Legge del Lupo.

Se hai un paese enorme da governare e un sacco di problemi, il tuo lavoro è molto difficile. Grazie a Dio hai gli strumenti per governare. Anche se hai esitazioni, alla fine, quello che dici succede.

Il rinvio del caso di Nullità Assoluta all'8 settembre segna la fine di questa piccola crisi per il CHP. Ci sono state esitazioni al vertice nell'ultima settimana e alla fine l'operazione è stata abbandonata. A volte si può capire la verità dai dettagli. Se Kılıçdaroğlu non avesse ricevuto la garanzia che avrebbe preso il controllo del partito con una sentenza del tribunale, si sarebbe aperto così tanto? Dato che non riesce a sostenere questa tensione per tre mesi, significa che l'uccello è scappato dalla gabbia.

Diffondi un po' della tua empatia verso chi detiene il potere.

Ti verrà tolta la bacchetta, cosa farai?

Se ti aggrappi saldamente, coloro che verranno dopo di te e coloro che verranno dopo di te rifletteranno profondamente e si allontaneranno da te. Perché se tieni il bastone in mano commettendo un crimine, domani o dopodomani (cioè quando il comando della verità si avvererà) i tuoi compagni dovranno renderne conto perché non avranno più alcun legame con il bastone. Questa è la saggezza di essere soli in cima.

Se dimostri con parole e azioni che consegnerai il testimone in conformità con la legge e la volontà del popolo, chi ti circonda avrà la possibilità di usarlo dopo la tua partenza. Provocherai un riavvicinamento, un raduno e un'unione.

La psicologia di chi detiene il potere oscilla come il vento tra queste due opzioni. Valuta, soppesa, pondera e prende una decisione. Fa marcia indietro e torna indietro. Esita. Le possibilità si esauriscono gradualmente.

Proprio come la possibilità di “porre fine al periodo di cambio di governo attraverso le elezioni” si dissolve di fronte alla realtà della politica.

È difficile essere al potere.

Anche lui prova un certo scoraggiamento.

Come potete vedere, per cambiare governo dobbiamo considerare i fatti e la psicologia del governo, non i pessimisti.