Три метра, изъятые в 1916 году... Что это за говорящий барабан, который Франция должна вернуть Кот-д'Ивуару?

Говорящий барабан Джиджи Айокве готовится вернуться в Кот-д'Ивуар спустя более века после того, как его украла Франция. Голосование в этот понедельник в Национальной ассамблее должно разрешить это возвращение, спустя шесть лет после официального запроса Абиджана. Возвращение этого культового барабана является выполнением обязательства, данного Эммануэлем Макроном в 2021 году.

Этот священный инструмент длиной три метра и весом 430 кг использовался для передачи ритуальных сообщений и оповещения жителей деревни, например, во время принудительной вербовки или операций по набору в армию. Изъятый ​​в 1916 году колониальными властями у этнической группы Эбрие, он был отправлен во Францию ​​в 1929 году, экспонировался в музее Трокадеро, а затем в музее на набережной Бранли. Отреставрированный в 2022 году, он теперь хранится в ящике, ожидая своего возвращения.

Законопроект, который будет обсуждаться в палате представителей с 15:00 и который уже был принят в Сенате в конце апреля, призван «понижать» ценность этого культурного достояния, отступая от принципа неотчуждаемости государственных коллекций.

Кот-д'Ивуар официально подал запрос в 2019 году. «Но местные общины просили об этом с момента обретения независимости», — говорит Серж Ален Ньянг'О, основатель ассоциации Ivoire Black History Month в Абиджане. Это первый пункт в списке из 148 работ, которые Кот-д'Ивуар запросил вернуть Франции, и его возвращение «может стать очень мощным символом», — говорит он.

С французской стороны это возвращение рассматривается как акт благодарности. «Возвращение барабана будет способствовать возмещению ущерба от вымогательства, совершенного в колониальную эпоху, что станет свидетельством нашего пробуждения», — утверждает депутат Бертран Сорре (Возрождение), докладчик по тексту.

Но эта реституция также подчеркивает медленный темп французского процесса. На сегодняшний день только 27 произведений были официально возвращены в африканские страны с момента принятия закона в декабре 2020 года, который позволил вернуть 26 сокровищ Абомея в Бенин и меч Эль-Хадж Омар в Сенегал.

Считавшаяся пионером Франция теперь, похоже, «отстает» от других западных стран, говорит антрополог Саския Кузен, профессор Университета Нантера, ссылаясь, например, на Германию, которая провела настоящую инвентаризацию произведений искусства в музеях, в отличие от Франции, где «явно наблюдается сокрытие информации».

Более того, репатриации проводятся по частям, в отсутствие рамочного закона, обещанного главой государства для облегчения этих процессов, которые стали «отвлекающим маневром», объясняет Саския Казин. Это позволило бы избежать принятия специального закона для каждой реституции, длительного и сложного процесса, отступив от принципа неотчуждаемости государственных коллекций посредством указа.

В 2023 году Франция приняла два рамочных закона: один о возвращении имущества, разграбленного во время Второй мировой войны, еврейским семьям, другой о регулировании возврата человеческих останков из государственных коллекций. Но третий закон, объявленный для объектов, разграбленных во время колонизации, до сих пор не увидел свет.

В 2024 году текст был представлен Государственному совету. В заключении, обнародованном Le Monde , суд запросил новую работу, посчитав, что реституция должна подчиняться «высшему общему интересу», аналогичному тому, который был выявлен в отношении имущества, разграбленного нацистами. По данным Le Monde, причиной реституции, упомянутой в тексте, было культурное сотрудничество с бывшими колониями. Этого было бы недостаточно в глазах Государственного совета, чтобы оправдать нарушение неотчуждаемости государственных коллекций.

Для некоторых требование «более высокого общего интереса» означало бы превращение законопроекта в текст «раскаяния» за колонизацию, дебаты, которых правительство, похоже, стремится избежать. По мнению Саскии Кузен, у Франции «нет проблем» с реституцией, но есть проблемы с «тем, как она думает о своем имперском прошлом».

Под давлением членов Комитета по культурным вопросам относительно будущего этого закона министр культуры Рашида Дати на прошлой неделе подтвердила, что текст действительно был переработан, и что она надеется представить его Совету министров к концу июля. Она надеется на дебаты в парламенте до конца года, одновременно заявляя, что хочет избежать открытия «двери эксплуатации».