Özgürlük için beş yıllık beyhude mücadele - Avrupa Belarus'u kaybederse kendini de kaybeder

Alnı kan içindeydi ve kulağındaki yaradan boynuna doğru kan akıyordu. Genç kadının yüzünde şok ve yıkım ifadesi vardı. Kısa bir süre önce, özel milis birlikleri tarafından kalabalığın üzerine atılan bir ses bombası yakınında patladı. Şarapnel parçaları kafasına isabet etti.

9 Ağustos 2020'de, o zamanlar 19 yaşında olan Maryja Saizawa, memleketi olan ve güneydoğu Belarus'taki Gomel'den arkadaşlarıyla birlikte Minsk'e seyahat etti. Vatandaşlarının Lukaşenko rejimine öfkelerini dile getirmek için başkent sokaklarında yürüdükleri sırada orada olmak istiyordu. Öğrencinin cumhurbaşkanlığı seçimlerinin yapıldığı o Pazar akşamı kanlar içinde olduğu fotoğraf, Maryja Saizawa, milyonlarca Belaruslu ve Belarus'un kendisi için her şeyi değiştiren bir direnişin sembolü haline geldi. Beş yıl önceki o yazdan beri, Rusya ve Polonya arasında kalan ülkede hiçbir şey eskisi gibi olmadı.

25 yıllık diktatörlüğün ardından Belaruslular cesaretlerini toplayıp Lukaşenko'ya karşı ayaklanmış, siyasi güçlenme isteklerini eşi benzeri görülmemiş bir şekilde barışçıl ve yaratıcı bir şekilde ortaya koymuşlardı. O zamana kadar harekete geçirilmesi zor görülen Belarus toplumu, hiç kimsenin, özellikle de kendilerinin inanmadığı tarihi bir uyanışa imza attı.

Ekim 2020 itibarıyla protestolara en az bir buçuk milyon kişi katılmıştı; 9,2 milyonluk bir nüfusa sahip bir ülke için muazzam bir kalabalık. Adil ve özgür seçimler için ve Lukaşenko'nun iktidar aygıtının ayaklanmayı bastırmak için kullandığı yaygın şiddete karşı protesto ediyorlardı. Ancak aslında bu ayaklanma çok daha fazlasıydı. Polonyalı filozof Andrzej Gniazdowski'nin deyimiyle bir "bilinç devrimi"ydi; kişinin kendi korku ve uyuşukluğuna, otoriter bir sistemde zihnine yerleşen sinmişliğe, demokratik toplulukların üzerine kurulu olduğu karşılıklı desteğe karşı bir isyandı. O dönemde protestoya katılan insanların gözlerinde birlik olmanın sevinci okunabiliyordu.

Ancak nihayetinde isyan, o dönemde Sviatlana Tsikhanouskaya etrafındaki liderlerin taleplerinde açıkça dile getirilmemiş olsa da, Avrupa kimliğine bir bağlılığı da temsil ediyordu. Ne de olsa, göstericilere karşı asker göndermekle tehdit eden Putin'i kışkırtmak istemiyorlardı.

Beyaz-kırmızı-beyaz bayrak denizi, bu bağlılığın tartışmasız simgesiydi. Bu tarihi renkler, Belarusluların, 18. yüzyılın sonlarında Polonya-Litvanya Birliği'nin bölünmesi sonucunda Belarus topraklarını tamamen ilhak eden, o tarihten itibaren her türlü kültürel özgürleşmeyi bastıran ve kendi kimliğinin oluşumunu zorlayan Rus İmparatorluğu'na karşı verdiği bağımsızlık mücadelesini temsil ediyordu.

Belarusluların Avrupa-Belarus kimliği baskı, savaş ve terör karşısında hiçbir zaman kendini gösteremedi, ama yok da olmadı, hatta ezici Rus-Sovyet etkisine rağmen son derece güçlü olduğunu kanıtladı.

Yorumlayıcı otorite ve anlatılar, kültürler ve kimlikler için verilen mücadeleler, Lukaşenko'nun otoriterliğinin zorlu koşullarında bile devam etti; bu koşullar, canlı bir sivil toplum ve becerikli bir kültürel elit tarafından yürütüldü. Bu mücadeleye, Belarus dilinin, ucuz petrol ve doğalgaz ile uygun krediler karşılığında Rusya'ya Rus hakimiyetini garanti eden bir rejimin baskısına karşı kendini savunması da dahildi.

Batı bölgelerinde, kültürel ve kimlik temelli etki alanları için verilen eşitsiz mücadele neredeyse hiç ilgi görmedi. Belarus, Sovyetler Birliği'nin dağılmasından doğan ve doğası gereği zaten Rus olan kusurlu bir ulus olarak görülüyordu.

Bu tartışmalara ve Doğu Orta Avrupa ara bölgesindeki kaybolan kültürel ilişkilere dair ilgi çekici söylemlere ilk olarak gazetecilik dünyasında daha fazla ilgi gösteren kişi, 2006 yılında "Sarmatian Landscapes" adlı antolojisiyle Avusturyalı Martin Pollack oldu. Belarus ve Ukrayna'da hayatta kalmak için hayati önem taşıdığı düşünülen ulusal özyönetimin bir bileşeni olarak kimlik ve kültür üzerine düşünmek, Batılı entelektüeller tarafından gerici olarak değerlendirildi.

2020'deki ayaklanmanın şaşırtıcı gücü, protestolardaki beyaz-kırmızı-beyaz bayrağın 19. yüzyılın geleneksel milliyetçi kavramlarını sembolize etmemesiyle de ortaya çıktı. Bayrak, kendi içinde bir evrim geçirmiş ve daha medeni bir özgürleşme biçiminin sembolü haline gelmişti. Protesto anında, yeni hareket daha büyük bir özlemin, yani ulusal özyönetim özleminin bir parçası olarak dayanışma ve özörgütlenmeyle ilgileniyordu.

İşte o mucizevi yazda, insan kendini bir anlığına 1989/90'lardaki değişim yıllarına geri dönmüş gibi hissediyordu. Bu yıllar, unutulmuş Doğu ile eski Avrupa arasında yeni düşünce, temas ve bağlantılar için yeni alanlar açmıştı. Her şey mümkün görünüyordu, umut sınırsızdı ve Vaclav Havel'in deyişiyle "hakikat içinde yaşamak" günün talebiydi. Belarus protesto hareketinin gerçekten demokratik seçimler olsaydı siyasi olarak nasıl gelişeceği ise ayrı bir konu. Bildiğimiz gibi, henüz o noktaya gelmedi.

Bu özyönetim ve bağımsızlık çabası -nihayetinde Batı ile Doğu arasındaki entelektüel ve kültürel uçurumda Avrupa'nın özü için verilen mücadele- derin bir varoluşsal deneyimdir. Bu, Rusya tarafından yok edilmeye karşı muazzam bir dirençle direnen Ukrayna'da olduğu gibi, kaderleri ve acıları artık neredeyse hiç fark edilmeyen Belaruslularda da görülebilir. Onlar da -şimdi esas olarak sürgünde olmalarına rağmen- devletlerinin hayatta kalması ve bir gün Avrupa kimliklerini ortaya koyabilme vaadi için mücadele ediyorlar. Büyük Belarus rüyasına göre, itaati ve yabancı egemenliği savunan Belarus, geçmişte kalmalı.

Belarus'ta Rus-Sovyet kimlik modelinin koruyucusu olarak kendini gören Lukaşenko rejimi, 2020'den beri bu hayale karşı acımasız bir şiddetle mücadele ediyor. O tarihten bu yana en az 60.000 kişi tutuklandı, sivil toplum yok edildi, ülke adeta bir hapishaneye dönüştürüldü ve aralarında proaktif ve Avrupa yanlısı kültürel seçkinlerin tamamının da bulunduğu yaklaşık 600.000 Belaruslu göç etmek zorunda kaldı.

Bu vahim gelişme, Lukaşenko'nun iktidarını sürdürebilmek için Kremlin'e bağımlılığını öyle bir noktaya getirmesi sayesinde mümkün oldu ki, hem kendisi hem de Belarus bir tuzağa düştü. Ülkenin egemenliği artık ciddi bir tehdit altında ve bununla birlikte gelecekteki demokratikleşme umutları da tehdit altında. Rusya, 2020 yılına kadar bağımsız medya, sivil toplum, kültür liderleri ve aydınlar tarafından kontrol altında tutulan Belarus'taki ideolojik nüfuzunu hiçbir engelle karşılaşmadan genişletebildi.

Öyle ki, Kastus Kalinouski bile tarih kitaplarından ve hafızalardan silindi. 2020 yılına kadar, Çarlık İmparatorluğu'na karşı 1863/64 ayaklanmasının lideri, rejim tarafından bile parlayan bir bağımsızlık sembolü olarak görülüyordu. 2022'de, Ukrayna saflarında bağımsızlık için savaşan gönüllü Belarus savaşçılarından oluşan bir birlik, kendisine Kalinouski'nin adını verdi. Lukaşenko'nun baskıcı yönetimi bu birliği "terör örgütü" ilan etti.

Sürgündeki Belarusluların Ukrayna'ya koşulsuz desteği, Rusya ile yaşadıkları tarihsel deneyimden ve Kremlin'in gönüllü uygulayıcısı olarak Belarus toplumunun protesto ve özgürlük arzusunu yok eden bir rejimin bilgisinden kaynaklanmaktadır. Avrupa, uzun süredir Belarusluları dinlemediği gibi, Ukraynalıların endişelerini ve mücadelelerini de ciddiye almamıştır. Şimdi yapılması gereken, Belarus'tan sürgün edilen sivil toplum temsilcilerini, yazarları, sanatçıları ve bilim insanlarını da desteklemek ve mücadelelerini unutmamaktır. Avrupa Ukrayna ve Belarus'u kaybederse, kendisini de kaybedecektir.

Maryja Saizawa gibi genç bir kadın, bu varoluşsal tehdidin farkındaydı. Sanki sersemletici bombanın şarapneli bedenini ve zihnini enfekte etmişti. Şarapnel onda kalıcı bir iz bırakmıştı: sağ şakağının altında iki büyük yara izi, sağ kulağı neredeyse sağır olmuştu ve beyninin bir tarafında hematom oluşmuştu. Rusya Ukrayna'ya dört bir yandan saldırdığında hiç tereddüt etmedi. İkinci Uluslararası Lejyon'a katıldı ve keskin nişancı oldu. 17 Ocak 2025'te, 24. doğum gününden bir gün sonra, Bakhmut yakınlarında çıkan çatışmada öldürüldü. Ölümünden önce verdiği bir röportajda, "Umarım tüm fedakarlıklar -benim ve başkalarının- boşa gitmemiştir." demişti.

Gazeteci ve yazar Ingo Petz , onlarca yıldır Belarus ve Doğu Avrupa'yı takip ediyor. 2020'den beri Alman medya portalı dekoder.org'un Belarus editör ekibine başkanlık ediyor. Son kitabı "Rasender Stillstand: Belarus – eine Revolution und die Folgen", Edition Fototapeta tarafından yayınlandı.