Ohne Ramadan und ohne Lamm

Im Jahr 1502 verfügten die Katholischen Könige die Zwangskonvertierung der in Kastilien lebenden Muslime. Das Königreich Navarra und die Krone Aragon folgten Jahre später. Die Konvertiten, ob zwangsweise oder aufrichtig, wurden stets mit Argwohn betrachtet und als Neuchristen oder Morisken bezeichnet. Zwischen 1609 und 1613 wurden sie von König Philipp III. vertrieben.

Jahrhunderte später gibt es im heutigen demokratischen Spanien Menschen, die, wenn sie könnten, gerne ähnliche Dekrete unterzeichnen würden. Wir haben es schon einmal geschrieben: Die Probleme der Bürgersicherheit und die Verschlechterung der öffentlichen Dienstleistungen hängen mit der massiven und unkontrollierten Einwanderung zusammen. Doch wer die beschleunigte Radikalisierung eines Großteils der spanischen Öffentlichkeit in Bezug auf das Einwanderungsphänomen auf diese Ursachen reduziert, irrt. Was diese Reaktion antreibt, hat eine tiefere Motivation, die selbst für viele, die sie erleben, schwer zu akzeptieren ist. Es ist vor allem die wahrgenommene Bedrohung des Überlebens der eigenen Identität und die Veränderungen in der menschlichen, ästhetischen und kulturellen Landschaft der Aufnahmegesellschaft. Jeder Leser hat es in dieser einfacheren Form schon einmal in einer Bar gehört: „Lass dein Haus nie aufhören, dein Haus zu sein.“

Was in Jumilla passiert ist, ist eine Rebellion gegen das individuelle Recht zum Schutz der Landschaft.

Die Entscheidung des Stadtrats von Jumilla in Murcia – regiert von der Volkspartei (PP) und Vox –, die Gemeindeverordnungen zu ändern und die Abhaltung großer muslimischer Feste in städtischen Gebäuden und auf kommunalem Land zu verbieten, ist ein Beweis dafür, dass die Debatte nun in das heikle Gebiet der Verweigerung verfassungsmäßiger Rechte aufgrund von Herkunft oder Religion vordringt. Über die Fragen der Rechtmäßigkeit der Bestimmung hinaus besteht das Ziel der Maßnahme darin, praktizierende Muslime unsichtbar zu machen, indem man sie aus den einzigen Orten vertreibt, die aus Kapazitäts- und Sicherheitsgründen ausreichende Garantien für die Ausrichtung ihrer wichtigsten gemeinsamen Feste bieten: das Fest des Lammes und das gemeinsame Gebet am Ende des Ramadan. Das Argument lautet, dass diese Traditionen nicht Teil der spanischen Kultur und Traditionen sind. Da sie also „nicht unsere eigenen“ sind, sollten sie im kollektiven Bewusstsein keinen Platz haben. Sie müssen aus dem Blickfeld verschwinden.

Vorsicht vor Heuchelei! Was in Jumilla passiert, ist nichts Neues; bisher geschah es nur hinter den Kulissen und unter Verschleierung. Die Stadträte vieler Städte haben die notwendigen Genehmigungen für derartige Veranstaltungen verweigert und dabei hauptsächlich Sicherheitsbedenken, Ordnungsprobleme, mangelnde Mobilität oder andere Gründe angeführt, die den Anschein der Neutralität der Behörden wahren sollten. Jumilla hingegen hat sich entschieden, offen zu agieren. Für Abascals Partei ist der Verzicht auf Euphemismen ein Mehrwert, kein Nachteil.

Mit seiner Entscheidung erklärt der Stadtrat von Jumilla, dass es genug sei, die Islamisierung des Stadtbildes voranzutreiben. Man sollte dies zur Kenntnis nehmen, um zu erkennen, wie schnell die Debatte über die Folgen der Einwanderung in Spanien voranschreitet. Ausdrücklich wird die Debatte darüber eröffnet, inwieweit man akzeptieren sollte, dass das menschliche und kulturelle Umfeld der Herkunft durch Personen und Bräuche von „außen“ „kontaminiert“ werden kann. Mit anderen Worten: Betet mit Blick nach Mekka und esst zu Hause Lamm, denn das ist überhaupt nicht spanisch und muss aus dem öffentlichen Raum verbannt werden.

Jumilla führt das formelle Verbot islamischer Massenfeiern ein, und die Regierung ist stolz darauf. Andere Gemeinden in ganz Spanien werden in Zukunft diesem Beispiel folgen und deren Verantwortlichen ähnliche Entscheidungen im Auftrag ihrer Wähler treffen. Dahinter verbirgt sich eine Rebellion gegen Multikulturalismus und individuelle Rechte zum Schutz der menschlichen, kulturellen und religiösen Landschaft, die als ihre eigene und daher als die einzig würdige angesehen wird, präsentiert zu werden. Dasselbe geschah vor vier oder fünf Jahrhunderten. Aber wenn Sie wirklich eine Provokation suchen, hier ist sie: Die Leiter der Rassengesetze beginnt immer mit einer ersten Sprosse.