Djae Aroni (31) studierte Jura an der Universität London. Als Gitarrist der Afropunk-Band Crystal Axis kehrte er nach Nairobi zurück, um sein Land zu unterstützen. Als Mitglied des sozialen Kollektivs Powa 254 (eine Anspielung auf die kenianische Vorwahl) beteiligt er sich an allen Protesten. „Die Proteste des letzten Jahres entstanden ohne Organisation, ohne Anführer oder Partei; es waren Kenianer aus allen Gesellschaftsschichten und Teilen des Landes, die auf die Straße gingen, um gegen das Finanzgesetz zu protestieren“, sagt er vom Powa 254-Hauptquartier aus. „Es war ermutigend zu sehen, wie wir zusammenkamen, wie wir uns gegenseitig unterstützten, wie wir uns organisierten und was aus der Bewegung wurde – nicht nur in Kenia, wo [Premierminister William] Ruto das Gesetz zurückziehen musste, sondern auch regional, weil es in anderen afrikanischen Ländern viele Diskussionen über Schulden auslöste“, fügt er hinzu. Für Aroni war die Nutzung von Plattformen wie TikTok, Instagram und X von grundlegender Bedeutung für den Erfolg der Proteste und ist es auch heute noch, um den Kampf fortzusetzen und die Märsche im Jahr 2025 besser zu organisieren. „Wir nutzten soziale Medien, um zu mobilisieren, Informationen auszutauschen und Bilder von dem zu verbreiten, was passierte, denn Polizeigewalt kam fast von Anfang an vor.“Diego MenjíbarAnami Daudi Toure (26), Direktor des Mukuru Social Justice Center, war einer der Anführer der Proteste von 2024 und nimmt weiterhin an allen organisierten Demonstrationen teil. „Ich gehe seit 2018 auf die Straße, um schlechte Regierungsführung, Korruption und Fälle außergerichtlicher Hinrichtungen in informellen Siedlungen anzuprangern“, sagt er und hält am 9. Juni eine kenianische Flagge vor der zentralen Polizeiwache Kenias. Er kam, um gegen den Tod von Albert Omondi Ojwang zu protestieren, der verhaftet wurde, weil er einen hochrangigen Polizeibeamten auf der Social-Media-Plattform der Korruption beschuldigt hatte. Einen Tag später starb er in Polizeigewahrsam auf der Wache. Toure lebt in Mukuru, einem der größten Slums Nairobis, wo der Zugang zu grundlegenden Dienstleistungen ein Luxus ist, obwohl die Bürger Steuern zahlen. „Jeden Tag werden Milliarden gestohlen, aber es gibt keine Rechenschaftspflicht, und jeden Tag werden junge Menschen getötet, weil sie keine Arbeit haben.“ Für den Aktivisten sind die von William Rutos Regierung geforderten Steuererhöhungen „eine Strafe für Armut“. „Es zwingt die Bürger, Auslandsschulden zu bezahlen, die uns als Land nicht zugute kommen“, während die Mittel für Bildung und Gesundheit gekürzt und das Budget für „die Präsidentenresidenz und ihre Berater“ erhöht wird. Er nahm an allen Demonstrationen im Juni 2024 teil. „Jetzt protestieren viele Menschen verstärkt in den sozialen Medien, weil sie uns auf der Straße töten“, sagt er. Zum Beispiel bei den Demonstrationen vom vergangenen Mittwoch, bei denen mindestens 19 Menschen durch Polizeigewalt starben und 531 verletzt wurden, wie die kenianische MenschenrechtskommissionDiego Menjibar bestätigte.Okoth Omondo (27) ist eine der prominentesten Figuren der Proteste. „Ich begann, komplexe Berichte zu erklären, die die meisten Kenianer aufgrund ihrer Fachsprache nicht verstehen, damit junge Menschen Themen wie den Staatshaushalt oder das Steuerrecht besser verstehen und informierter protestieren können“, erklärt er von der Brücke aus, die die Autobahn verbindet, die die Innenstadt Nairobis mit der Handelsstadt Thika verbindet – derselben Stadt, in der am 25. Juni 2024 Tausende Menschen zu Nairobis größter Demonstration marschierten. „Als ich diese Korruptionsfälle erklärte, verbreiteten sich meine Videos wie im Internet, und die Regierung begann, meine Inhalte als ‚aufwiegelnd‘ zu bezeichnen. Ich wurde also verfolgt, beobachtet und schließlich nach einem großen Protest von maskierten Männern entführt“, erinnert sich Omondo. „Sie ließen mich die ganze Nacht umherirren; ich glaube nicht, dass sie mich getötet haben, denn damals war es üblich, uns zu entführen und uns Angst einzujagen. Aber vielleicht wäre ich, wenn es heute passiert wäre, tot aufgefunden worden, genau wie Albert [Ojwang].“Diego MenjíbarEs ist der 9. Juni, und Queentermillian wird 23. Sie ist aus ihrem Zuhause im Slum Mukuru gekommen, um vor der Nairobi Central Police Station gegen den Tod von Albert Omondi Ojwang zu protestieren. „Die Polizei sollte die Bürger schützen, aber wir sind Opfer von Machtmissbrauch durch die Polizei. Sie töten unsere Kollegen und lügen uns dann an, indem sie behaupten, sie würden gegen eine Wand rennen und sterben“, sagt sie. Sie fügt hinzu: „Wir kämpfen für ein besseres Kenia für uns alle.“Diego MenjíbarTiffany Wanjiru, 28, ist Forscherin am Mathare Social Justice Centre, wo sie seit einem Jahr Verletzungen des Wohnrechts dokumentiert. „Wir wollen sicherstellen, dass die Probleme, mit denen wir in Mathare konfrontiert sind, durch evidenzbasierte Forschung untermauert werden“, erklärt sie. Ihre Aufgabe ist es, Daten, Fotos und Zeugenaussagen zu sammeln, um diese als Beweismittel verwenden zu können. „Wenn wir wegen Zwangsräumungen vor Gericht gehen, erhalten wir Geschichten aus dem echten Leben“, sagt sie. Kürzlich schloss sie eine Studie über Landmanagement und Wohnrechte nach den Abrissen ab, die letztes Jahr entlang des Flusses, der durch Mathare fließt, stattfanden. „Der Präsident kam und sagte, die Häuser sollten abgerissen werden, weil sie nahe am Fluss lagen. Er sagte das am Morgen, und am Nachmittag waren die Bulldozer da“, prangerte sie am 10. Juni an derselben Stelle an, an der die Zwangsräumungen stattfanden. Es gab weder eine Benachrichtigung noch eine Entschädigung. „Was man anhatte, war alles, was man noch hatte. Alles andere war weg.“ Obwohl ein Gericht zugunsten der Opfer entschied und eine Entschädigung anordnete, „sagte die Regierung, sie habe das Geld nicht.“ Manche Menschen leben weiterhin im Freien: „Wenn man nachts hierherkommt, schlafen viele Leute draußen. Sie trinken, um der Kälte zu entgehen.“Diego MenjíbarDr. Wilfred Riungu leitet das Gesundheitszentrum der Kibera Community, das von der Nichtregierungsorganisation Amref betrieben wird und sich im größten Slum der Hauptstadt befindet – dort leben schätzungsweise über eine Million Menschen. Es bietet rund um die Uhr Geburtshilfe und behandelt 4.500 HIV-Infizierte. „Dank unserer HIV-Behandlung haben 99 % unserer Patienten eine unterdrückte Viruslast, d. h. sie können das Virus nicht übertragen, was ein enormer Erfolg ist“, erklärt der Arzt in seiner Praxis. Er ist besorgt über die fehlende Finanzierung, die durch die Auflösung der US-amerikanischen Entwicklungshilfeorganisation USAID deutlich eingeschränkt wurde. „Unsere Vorräte an antiretroviralen Medikamenten reichen bis September, und wir haben keine Polio-Impfstoffe, obwohl wir kurz davor stehen, die Krankheit auszurotten“, bestätigt Riungu. „Die Folgen könnten katastrophal sein, denn Kenia beherbergt derzeit Flüchtlinge aus Ländern wie Somalia und dem Südsudan, deren Gesundheitsversorgung versagt, und die ankommenden Kinder sind nicht geimpft. Dies könnte all unsere Erfolge der letzten Jahre zunichtemachen“, fügt er hinzu.Diego MenjíbarBrayan Mathenge (25) ist Ökonom und Koordinator des Githurai Justice Center, einem Slum am Stadtrand von Nairobi. Er beteiligte sich aktiv an den Protesten von 2024, die er als historischen Höhepunkt jahrzehntelanger sozialer und politischer Ungerechtigkeit betrachtet: außergerichtliche Hinrichtungen, staatliche Gewalt, Nahrungsmittelkrise und Armut. Die Mobilisierungen, sagt er, „markierten das politische Erwachen einer Generation, die historisch in Entscheidungsprozessen marginalisiert war.“ Deshalb protestieren junge Menschen weiterhin. „Die Regierung von William Ruto raubt jungen Menschen die Zukunft: Sie verweigert ihnen Arbeitsmöglichkeiten, erhöht die Lebenshaltungskosten und reagiert mit Polizeigewalt. Wer nicht an Armut stirbt, stirbt durch eine Polizeikugel“, schlussfolgert er.Diego MenjíbarMutunge Wa Nwangi (27) protestiert am 9. Juni vor der zentralen Polizeiwache von Nairobi und hält ein Schild hoch, auf dem steht: „Der kenianische Premierminister William Ruto ist der Internationale Währungsfonds.“Rosemary gehört zur Karibuni Power Women Group, einem Zusammenschluss HIV-positiver Frauen aus dem Slum Kibera in Nairobi, die sich organisiert haben, um die Stigmatisierung und Diskriminierung rund um HIV in ihrer Gemeinde zu bekämpfen. Sie betreibt nun ein Schmuckgeschäft mit bunten Perlen, afrikanischen Stoffen und Dekotieren. „Wir wollten zeigen, dass HIV-positiv nicht das Ende des Lebens ist, dass wir immer noch etwas tun und unsere Kinder großziehen können“, sagt sie. Doch sie sieht den sozialen Fortschritt nun gefährdet. „Wir sind sehr besorgt, dass antiretrovirale Medikamente in Kenia nur bis September erhältlich sind“, warnt sie.Santana, Künstler und Mitglied des Kibera District Art Kollektivs, engagiert sich in seiner Gemeinde dafür, dass die Bewohner von Nairobis größtem Slum Zugang zu Kunst haben. „Viele Menschen leben hier, weil es der einzige Ort ist, den sie sich leisten können“, räumt er ein. Er glaubt, „die Proteste sind eine Reaktion darauf, dass die Bürger Steuern zahlen, aber keinen Fortschritt sehen.“ Und er ist nicht sehr optimistisch: „Der Fortschritt ist langsam.“Diego MenjíbarJustin Kapanga (25), Wirtschaftsexperte, führt die Staatsverschuldung Kenias auf „geliehenes Geld für Infrastruktur wie Straßen und Eisenbahnen“ zurück. „Korruption hat dazu geführt, dass ein Großteil der Gelder in privaten Taschen gelandet ist. Jetzt zahlen die Bürger für Projekte, die uns nicht einmal Freude bereiten“, beklagt er am 9. Juni bei einem Vortrag in Nairobi. Er nahm auch an den Protesten von 2024 teil und sah dort „einen Menschen sterben“. „Die soziale Zukunft der Kenianer ist bedroht; die Regierung hat sogar vorgeschlagen, kostenlose Staatsexamen abzuschaffen“, warnt er.Diego Menjíbar
![Djae Aroni (31) studierte Jura an der Universität London. Als Gitarrist der Afropunk-Band Crystal Axis kehrte er nach Nairobi zurück, um sein Land zu unterstützen. Als Mitglied des sozialen Kollektivs Powa 254 (eine Anspielung auf die kenianische Vorwahl) beteiligt er sich an allen Protesten. „Die Proteste des letzten Jahres entstanden ohne Organisation, ohne Anführer oder Partei; es waren Kenianer aus allen Gesellschaftsschichten und Teilen des Landes, die auf die Straße gingen, um gegen das Finanzgesetz zu protestieren“, sagt er vom Powa 254-Hauptquartier aus. „Es war ermutigend zu sehen, wie wir zusammenkamen, wie wir uns gegenseitig unterstützten, wie wir uns organisierten und was aus der Bewegung wurde – nicht nur in Kenia, wo [Premierminister William] Ruto das Gesetz zurückziehen musste, sondern auch regional, weil es in anderen afrikanischen Ländern viele Diskussionen über Schulden auslöste“, fügt er hinzu. Für Aroni war die Nutzung von Plattformen wie TikTok, Instagram und X von grundlegender Bedeutung für den Erfolg der Proteste und ist es auch heute noch, um den Kampf fortzusetzen und die Märsche im Jahr 2025 besser zu organisieren. „Wir nutzten die sozialen Medien, um zu mobilisieren, Informationen auszutauschen und Bilder von dem zu verbreiten, was passierte, denn es kam fast von Anfang an zu Polizeibrutalität.“](https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/NGL32CYOAJHUXLFR4BVPND7YC4.jpg?auth=2aae78c219db678251386b2861a765e9e6c6a77a5a5bef0f48614695b79def8d&width=414)
![Okoth Omondo (27) ist eine der prominentesten Figuren der Proteste. „Ich begann, komplexe Berichte zu erklären, die die meisten Kenianer aufgrund ihrer Fachsprache nicht verstehen, damit junge Menschen Themen wie den Staatshaushalt oder das Steuerrecht besser verstehen und informierter protestieren können“, erklärt er von der Brücke aus, die die Autobahn verbindet, die die Innenstadt Nairobis mit der Handelsstadt Thika verbindet – derselben Stadt, in der am 25. Juni 2024 Tausende Menschen zu Nairobis größter Demonstration marschierten. „Als ich diese Korruptionsfälle erklärte, verbreiteten sich meine Videos wie im Internet, und die Regierung begann, meine Inhalte als ‚aufwiegelnd‘ zu bezeichnen. Deshalb wurde ich nach einer großen Protestaktion von maskierten Männern verfolgt, beobachtet und schließlich entführt“, erinnert sich Omondo. „Sie ließen mich die ganze Nacht umherirren; ich glaube nicht, dass sie mich getötet haben, denn damals war es üblich, uns zu entführen und uns Angst einzujagen. Aber vielleicht wäre ich, wenn es heute passiert wäre, tot aufgefunden worden, genau wie Albert [Ojwang].“](https://imagenes.elpais.com/resizer/v2/LNOA2VP2ONCHTG6WEU2KV5BX4Q.jpg?auth=edb27dd5721caff4c36beddbce79a5c1db9b336ad0a72d099ad3e03cff062631&width=414)
