Elena Poniatowksa: Ein Musical über '68

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Mein Name ist Omar Olvera und ich bin der Autor des Stücks „Para la libertad: México 68“ (Für die Freiheit: Mexiko 68), einem Musical, das vor fast 15 Jahren an der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko (UNAM) uraufgeführt wurde und heute im Nuevo Teatro Libanés (Neues Libanesisches Theater) zu sehen ist. Mein Projekt begann im Theater Carlos Lazo der Architekturfakultät der UNAM unter dem Titel „Barquito de papel“ (Kleines Papierboot), in einem Schulformat, bei dem wir die Produktion mit privaten Mitteln und geliehenem Geld bestritten. Die UNAM lieh uns das Theater, und so konnten wir unsere erste Spielzeit auf die Beine stellen; der damalige Erfolg motivierte mich, es nun fortzusetzen.

–Wie alt ist deine Arbeit, Omar?

– Ich habe es vor 15 Jahren geschrieben, und das Stück wird seit 13 Jahren vor einem begeisterten und großzügigen Publikum aufgeführt, das wissen möchte, was 1968 passiert ist.

–Haben Sie es als Student geschrieben?

– Das stimmt. Ich war 20 Jahre alt und besuchte die Nationale Schule der Schönen Künste, die heute die Fakultät für Kunst und Design in Xochimilco ist. Da die Akademie von San Carlos die Dachschule der Nationalen Schule der Schönen Künste ist, konnten wir das Stück mehrmals bei Künstlertreffen, Ausstellungen und Veranstaltungen aufführen, die das Publikum bewegten. Meine Geschichte beginnt an der Akademie von San Carlos, die uns zu ihrem 50. Jubiläum als Gedenkstück auswählte.

–Und die UNAM?

2018 tourten wir durch die Fakultäten der UNAM. Bisher hatten wir uns mit unabhängiger Unterstützung der UNAM und des Museo Memoria y Tolerancia finanziert. Heute freuen wir uns, dass uns das Morris-Gilbert Mejor Teatro an diesem professionellen und kommerziellen Veranstaltungsort vor einem riesigen Publikum willkommen heißt. Dank Morris Gilbert haben wir die Möglichkeit, mehr Menschen zu erreichen.

–Wie lange werden sie auf der Rechnung stehen?

– Das hängt vom Publikum ab. Wir möchten, dass möglichst viele Menschen zu uns kommen und mehr über das Massaker von Tlatelolco erfahren, denn die Dauer unserer Saison hängt von der Besucherzahl ab.

–Omar, wie haben Sie sich diese theatralische Verteidigung der verfolgten und inhaftierten Studenten vorgestellt?

Als ich noch sehr jung war, sah ich abends einen kurzen Fernsehbericht auf Channel Once. Mein Vater, der 1968 18 Jahre alt war, erzählte mir, was er erlebt hatte. Er schloss die High School nicht ab, behielt aber seine Freunde von der Prepa 4 und war sehr mit der Studentenbewegung vertraut, die ihn wie viele andere faszinierte. Er erzählte mir, dass meine Großmutter ihn nicht an Märschen und Kundgebungen teilnehmen ließ, weil es angeblich zu gefährlich sei. Später, als ich die Prepa 5 besuchte, erlebte ich die Repressionen hautnah. Obwohl ich schon 2003 dort war (meine Generation ist von 2003 bis 2006), hatten viele von ihnen Konfrontationen mit den Los Lagartos erlebt, Schlägern der Prepa 5, die in Uniform mit Spezialjacken als Erkennungszeichen angriffen. Sie stachen und schlugen uns und führten die berühmten Schikanen durch, bei denen sie einem nicht nur den Kopf mit Messern rasierten, sondern einen auch totprügelten. Die Lagartos sind nur von der Prepa 5; sie sind nach einem eidechsenförmigen Felsen auf ihrem Campus benannt. Bei jeder Studentendemonstration tauchen sie auf, und die Polizei geht mit Schlagstöcken vor. Ich sah, wie meine Kommilitonen durch die selbstgebauten Bomben der Los Lagartos verletzt wurden. Bei diesen Auseinandersetzungen konnten wir nur durch Flucht unser Leben retten. „Lauft, die Schläger kommen!“ Vorsicht war im Studentenleben selbstverständlich, denn sie stachen uns auf oder stahlen unsere Sachen: Notizbücher, Rucksäcke, Jacken, Mützen – einfach alles, was wir besaßen.

-Wie schrecklich!

Dann besuchte ich die Nationale Schule für Bildende Kunst in Xochimilco, und wir erlebten etwas, das mich erschreckte, denn die Misshandlungen eskalierten. Die Repressionen wurden zur Routine. Der Vorfall mit Javier Sicilias Sohn in Cuernavaca berührte uns alle. 2010 nahm ich am ersten Marsch meines Lebens teil und sah Tausende in Weiß gekleidete Menschen marschieren. Sie kamen von Cuernavaca zum Zócalo. Nach den Wahlen 2012 entstand an der Iberoamerikanischen Universität die Bewegung #YoSoy132, aus der ich komme, und ich nahm leidenschaftlich an Kundgebungen und Konferenzen teil. Ich wurde Zeuge der Gewalt bei Peña Nietos Amtseinführung; dann kam die Repression, die 2014 in Ayotzinapa eskalierte. Wir jungen Leute mussten demonstrieren, und die Regierung unterdrückte uns. Aus diesem Grund habe ich das Stück geschrieben und im Theater die Möglichkeit gefunden, die Gegenwart anzuprangern und mit den Ereignissen von 1968 zu vergleichen. Wir fragten uns, warum die Leute nicht wussten, was wir in der High School und im College erlebten; warum die Gesellschaft ignorierte, was mit ihren Kindern geschah.

–Wir haben alle von Javier Sicilias Sohn gehört und sind mit ihm gegangen …

Ich habe diese Bewegung, die der Dichter ins Leben gerufen hat, verfolgt. Seine öffentlichen Briefe waren sehr bewegend, besonders der, den er auf dem Zócalo verlas. Meine musikalische Arbeit über '68 ist davon geprägt. Mich hat es auch sehr interessiert, über Homophobie und Transphobie zu sprechen, den Hass auf Menschen, die sich mit dem gleichen Geschlecht identifizieren und dies öffentlich zum Ausdruck bringen. Ich wollte die Situation eines Mannes dokumentieren, der sich als Frau kleidet und sein Leben so führt.

– Vor Jahren zeigte Luis Buñuel äußerst viel Einfühlungsvermögen und Verständnis gegenüber den Homosexuellen in der Abteilung J des Untersuchungsgefängnisses Lecumberri, als wir den kolumbianischen Häftling Álvaro Mutis besuchten …

In meiner Familie gab es einen sehr traurigen Vorfall. Einer der besten Freunde meiner Mutter wurde ermordet in seiner Wohnung aufgefunden. Ich war acht Jahre alt, und meine Mutter, die befürchtete, ich sei ebenfalls schwul, erzählte mir, was sie gesehen hatte. Das war sehr hart für mich. Ich bin jetzt 37. Als ich das Stück schrieb, war ich 20 und verspürte das dringende Bedürfnis, diese Ungerechtigkeiten anzuprangern, diesen Schmerz, den ich sowohl in meiner Familie als auch in der Schule mit mehreren Mitschülern erlebt hatte. Ich verwendete Lieder von Joan Manuel Serrat, den ich zu Hause hörte und dessen Lieder ich mir auslieh, um meine Vision von '68 zu erzählen. Einige Texte stammen von Miguel Hernández, andere von Federico García Lorca und Antonio Machado, wieder andere von Serrat. Ich schrieb mit der Absicht, dass neue Generationen über die Ereignisse in Tlatelolco empört sein würden, über diese historische Wunde, die uns verändert hat, denn die Studentenbewegung von '68 ist in vielen jungen Menschen noch immer lebendig. Die Welt war empört: Brasilien, China, Lateinamerika, die Vereinigten Staaten, Berkeley, wo der Protest begann. Ich habe das Stück überarbeitet und verbessert, und jetzt haben wir das Glück, für den Morris-Gilbert Outstanding Theatre Award nominiert zu werden. Wir sind begeistert, es so weit geschafft zu haben und zu sehen, wie bewegt die Menschen sind. Nacha, die großartige Studentenführerin von 1968, ist gerade bei uns und unsere Heldin. Da wir von der San Carlos Academy kommen, wollen wir auch unsere Beteiligung am sozialen Kampf hervorheben. Deshalb bin ich sehr motiviert, mich auf Musiktheater zu spezialisieren und den Heldenmut der Bewegung widerzuspiegeln, indem ich das Massaker vom 2. Oktober 1968 in einem Stück anprangere.