Jan Komasa: Alemanes y polacos crearían una nación casi ideal.
Jan Komasa, nacido en Polonia en 1981, es uno de los directores más solicitados del mundo. Su nueva película, "El cambio", una distopía sobre unos Estados Unidos autoritarios, ya está en cartelera. Una conversación.
Con su película «El cambio», Jan Komasa crea un apasionante drama familiar que retrata la transformación gradual de una democracia en un sistema autoritario. En esta entrevista, el director polaco explica cómo las crónicas familiares y Thomas Mann lo inspiraron, y por qué un país quizá perfecto podría surgir de las virtudes alemanas y polacas. Nos reunimos con Jan Komasa en Berlín antes del estreno alemán de su película.
Señor Komasa, su nueva película «El Cambio» ( en cines a partir del 6 de noviembre ) retrata una distopía en Estados Unidos. Una joven escribe un libro donde expone un nuevo modelo social: un sistema de partido único sin oposición. El libro se convierte en un éxito de ventas en EE. UU. y en un modelo para un nuevo sistema social que se transforma en un escenario de terror autoritario para los disidentes. ¿Cuál era su intención?
Quería desarrollar una distopía, una historia que recordara a la novela "1984". Una parábola sobre la fragilidad de las democracias.
La película es una obra de cámara: retrata a una familia inicialmente liberal que va de una reunión familiar a otra. Elizabeth (Phoebe Dynevor), autora del libro «El Cambio», se casa con un profesor de ideología liberal y propaga el virus del pensamiento autoritario. A medida que avanza la película, la familia se divide entre partidarios y detractores de «El Cambio», hasta que ocurre una gran catástrofe. ¿Cuál fue la idea original de tu película?
La idea me surgió en 2018 mientras revisaba fotos antiguas de la familia y solo podía estudiar un año a la vez, sin poder abarcar el tiempo intermedio. Me pregunté: ¿Qué sucede cuando alguien observa instantáneas de una familia sin conocer su contexto? Quería mostrar cómo las relaciones y las estructuras de poder dentro de una familia cambian con el paso de los años. Estas reflexiones se fusionaron con la pregunta: ¿Qué ocurre cuando el miedo se infiltra en una sociedad? Me encanta la novela "Los Buddenbrook" de Thomas Mann; me encantaría adaptarla al cine. "Los Buddenbrook" es una saga familiar en la que no sucede mucho, pero todo está en constante cambio. En mi película "El Cambio", examino la dinámica familiar saltando de año en año a diferentes celebraciones familiares, representando así el cambio. Lo que sucede entre medias queda a la interpretación del espectador.
Muchos críticos ven paralelismos con la América de Trump. ¿Fue intencional? Mi película no es un comentario sobre Estados Unidos, sino una distopía que podría desarrollarse en cualquier lugar. De hecho, Berlín es el lugar perfecto para proyectarla. Berlín está mentalmente dividida en dos. Eso también se refleja en la película. Una parte de la familia se somete al giro autoritario en "El Cambio", la otra no. En Europa Central, conocemos bien este tipo de acontecimientos, los giros autoritarios. Algunos olvidan la historia y ahora empiezan a añorar las estructuras autoritarias. Eso es lo que quería abordar. Cuando preparaba la película con la guionista Lori Rosene-Gambino, pensábamos, sin duda, en Berlín. En la década de 1920, la ciudad era una meca de la cultura y la tolerancia. Luego, en la década de 1930, llegaron los nazis y la ciudad se convirtió en un centro de control y opresión totales. Al hacer la película, queríamos explorar cómo una sociedad puede dar un giro de 180 grados en tan poco tiempo.
Hubo críticos que dijeron que podrías haber sido aún más directo en tus críticas a la administración Trump.
Muchos críticos no comprenden la esencia de la película. No soy propagandista. Mi trabajo es plantear preguntas, no dictar respuestas. Me interesa lo universal. Con esta película, quise mostrar la fragilidad de las democracias. Como polaco nacido en 1981, lo sé muy bien. En Europa Central, estamos muy familiarizados con la transición entre sistemas. En Estados Unidos, esto no es tan común. Por eso la película no está ambientada en Europa, sino en Estados Unidos. Me pregunté: ¿Qué pasaría si una familia estadounidense adinerada se viera repentinamente inmersa en un «ismo», un sistema que nunca antes habían experimentado?
En la película, el miedo se convierte en la fuerza motriz.
Sí. El miedo es la fuerza motriz detrás de todo cambio autoritario. Comienza silenciosamente: en conversaciones, en familias. En la película, vemos cómo los personajes se dejan llevar por su poder; es casi como un virus: primero te infectas, luego infectas a otros, y después viene la destrucción de las células viejas.
¿Te preocupaba la censura en Estados Unidos?
Claro, existía la preocupación: ¿Me revocarían la visa estadounidense después del estreno de la película? Bromeábamos con que no me dejarían volver a entrar a Estados Unidos después del estreno. La película también se está promocionando de forma diferente en Estados Unidos y Europa. Pero ese riesgo forma parte del proceso. El arte debe seguir siendo libre; de lo contrario, pierde su esencia.
Vives en Varsovia aunque trabajas a nivel internacional. No te has mudado. ¿Por qué? ¿Qué hace que esta ciudad sea tan especial para ti?
Varsovia está viviendo un auge. Me impresiona mucho cómo se ha desarrollado la ciudad. Se respira una energía palpable, una ambición por lograr grandes cosas. Berlín también fue así en su día. Recuerdo Berlín en 1999, una ciudad dinámica en plena construcción, con un bosque de grúas en el centro.
¿Sientes que te estancas? ¿A qué te refieres exactamente con eso?
Creo que Alemania atraviesa una especie de crisis existencial. La economía es grande, pero falta ambición por innovar. Muchos viven de lo que ya han conseguido. El mercado inmobiliario es un buen ejemplo. Los más pudientes compran unos cuantos apartamentos y viven de los alquileres en lugar de arriesgarse. Este estilo de vida frena la innovación. Empiezo a ver que esto también ocurre en Polonia.
Tú y tu familia vivís en un pequeño apartamento en Varsovia. ¿Por qué?
Vivo en un apartamento de 49 metros cuadrados en el centro de la ciudad desde 2006. Podría permitirme algo más grande, pero prefiero invertir en viajes, educación y desarrollo personal. Nunca quiero dejar de aprender y experimentar. Eso es lo que me mantiene vivo.
También has trabajado recientemente en Estados Unidos. ¿En qué se diferencia la producción cinematográfica allí de la europea?
En Estados Unidos, todo es extremadamente dinámico. Cuando un proyecto recibe luz verde, todo se pone en marcha de inmediato; una enorme maquinaria se acelera a toda velocidad. En Europa, las cosas se mueven más despacio porque muchas instituciones quieren tener voz y voto. Esto tiene ventajas y desventajas: en Estados Unidos, puedes convertirte en una estrella de la noche a la mañana o perderlo todo al día siguiente. Europa es más estable, pero también más lenta. Soy profesor en la Escuela de Cine Polaca de Lodz. Siempre intento animar a mis alumnos a arriesgarse. El cine europeo debería estar más orgulloso de lo que puede hacer. En algunos aspectos, estamos por delante de los estadounidenses. Al fin y al cabo, fuimos nosotros quienes le dimos al mundo los derechos humanos.
A menudo hablas de Europa Central como un espacio cultural. ¿Qué la hace especial para ti? Polonia, Alemania, Austria: compartimos una historia llena de conflictos, pero también de una gran creatividad. Nuestro humor suele ser negro, nuestras historias sombrías, pero profundas. Creo que tenemos un talento especial para contar historias que oscilan entre la comedia y el terror. Esa es nuestra herencia cultural, algo que no se encuentra en Estados Unidos. Una vez oí decir a alguien: «Si se combinara la organización alemana con la imaginación polaca, se crearía una nación muy cercana al ideal». Y sin duda hay algo de cierto en eso. Los polacos tenemos una habilidad especial para experimentar, para cambiar constantemente. Eso también se debe a nuestra ubicación geográfica: cualquiera que quisiera llegar a Europa tenía que pasar por Polonia. Somos un país del centro del país que siempre ha estado en constante cambio, moldeado por la monarquía, el comunismo y la democracia. Aquí ha habido muchas guerras, muchas más que en Francia o España. Alemania y Polonia comparten estas experiencias de cambios y convulsiones extremas. Eso ha moldeado nuestra mentalidad. En Polonia, la gente está abierta al cambio, pero también desconfía de la autoridad. Aquí nadie obedecería a un rey; siempre ha sido así. No creemos en las jerarquías, y eso se refleja en los rodajes: todos somos iguales, todos aportamos nuestra creatividad. En Estados Unidos y otros países es diferente; allí, como director, te llaman "Maestro". En Polonia, te echarían por usar ese término.
¿Cuáles son sus esperanzas para el futuro de Europa y para la relación entre Polonia y Alemania? Espero que no olvidemos nuestra historia común. Polonia y Alemania han estado unidas durante mil años. Me parece trágico cómo la propaganda nos ha distanciado. Una sólida alianza entre nuestros países sería un regalo para Europa y para el mundo.
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