Los ultrarricos atacan la democracia con sus ciudades-estado
La columna al revés
¿Qué es más sencillo que el hecho de que los súper ricos pueden hacer lo que quieran? Y no sólo lo hace, sino que se encarga de hacerlo saber, lo proclama a los cuatro vientos, como un desafío que, exaltando su poder, lo fortalece.
La política es la lucha por la felicidad de todos. (P. Mujica)
Hacer simplemente lo que quieran, fuera y contra las limitaciones de los Estados, sin otras reglas que las establecidas por la superpotencia resultante de la inmensa riqueza acumulada: ésta es la nueva estrategia de los multimillonarios. Un ejemplo notable es el proyecto “Prospera” que, tras comprar un vasto territorio en la isla de Roatán en Honduras, creó una ciudad-estado completamente independiente, gestionada de forma privada por los superricos, gobernada por inversores que escriben sus propias leyes, tienen su propia criptomoneda y su propia fuerza policial.
La perspectiva es futurista. Por cierto: pagando 25 mil dólares, se puede conseguir un tratamiento genético que retrasa el envejecimiento. Así lo garantiza Minicircle, una startup de biotecnología registrada en Delaware, a sabiendas de que el tratamiento es ilegal en Estados Unidos. El ejemplo hondureño se está volviendo contagioso. La Coalición de Ciudades por la Libertad está trabajando. Trey Goff, director del proyecto Prospera, se reunió con la administración Trump y dijo que estaba "interesado en el proyecto". El objetivo es conseguir una ley que permita la existencia de ciudades-estado tecnológicas en EE.UU. El 28% del terreno en EE.UU. es de propiedad federal, se puede construir allí. Es más, Trump, durante la campaña electoral, se había referido tanto a tierras federales como a ciudades de la libertad. Dijo: “Podríamos usar tierras federales protegidas para desarrollar diez nuevas metrópolis urbanas, para reavivar la imaginación estadounidense y hacer realidad el sueño americano”. Le acompaña el multimillonario Peter Thiel , fundador de PayPal y asesor de Trump, que financia el proyecto de Patri Friedman (sobrino de Milton), destinado a construir comunidades flotantes en el mar, micropaíses sin impuestos, sin democracia y sin más reglas que las dictadas por los dirigentes.
Con esto estamos mucho más allá de la Isla Rosa, una plataforma de 400 metros cuadrados construida por el ingeniero boloñés Giorgio Rosa en aguas internacionales entre Rímini y Yugoslavia, declarada estado soberano, con el esperanto como lengua, un gobierno, una moneda y una emisión postal. Fue minado y destruido por el gobierno italiano en 1968. El plan de los superricos es mucho menos ingenuo: pretende crear realidades de autogobierno autoritario, fuera de la democracia: de hecho, contra la democracia. “ La libertad y la democracia no son compatibles ”, había decretado ya Peter Thiel en 2009, en un artículo titulado La educación de un libertario, donde se utiliza la palabra “libertario” de forma distorsionada, para definirse como un sujeto libre de hacer todo, sin restricciones ni límites. Estamos al comienzo de una nueva etapa. El capitalismo depredador del siglo XX, con su capacidad destructivo-productiva, fue inducido y forzado por las luchas obreras y sindicales para garantizar derechos a los trabajadores y ciudadanos.
A principios del siglo XXI, el liberalismo neofeudal salvaje se alza como un dominador que cree –y quiere– no ser desafiado, mientras domina la naturaleza y las personas. Para afirmar el poder de su riqueza predominante, el tecnoliberalismo neofeudal necesita romper con cualquier forma de agregación social y política, necesita constituirse como un poder en sí y por sí mismo. El proceso empezó a evidenciarse en los años de la pandemia de Covid, cuando se practicó el principio “ no podemos salvarnos todos, sino sólo algunos” , entendido como las personas ricas. Las vacunas no se distribuyeron a los países pobres del sur global, a los que incluso se les impidió producirlas mediante un veto a través de la tenencia de patentes. Fue la necropolítica imperial de los ricos contra los desposeídos.
Después de esa prueba, el cinismo de la tecno-oligarquía neofeudal apunta a la emancipación total de sí misma respecto del resto de la sociedad , aspirando a consolidar un poder completamente autorreferencial, desmoronando incluso lo mínimo que queda de democracia liberal. Tanto es así que defenderlo hoy adquiere una connotación revolucionaria… Ahora bien: en la sociedad del 1% a la que hemos llegado, donde un puñado de nababs –muchos de los cuales están anidados en la Casa Blanca o en sus inmediaciones– controlan riquezas y activos que superan los del 99% de la humanidad, la situación que está surgiendo, aunque aberrante y peligrosa, es “lógica”. De hecho: ¿qué es más lineal que el hecho de que los extremadamente ricos puedan hacer lo que quieran? Y no sólo lo hace, sino que se encarga de hacerlo saber, lo proclama a los cuatro vientos, como un desafío que, exaltando su poder, lo fortalece.
Ya ha pasado definitivamente la época del capitalista que intentaba realizar en secreto su propio desfalco. Al supermillonario, por el contrario, le encanta presumir. Al igual que el señor feudal en la Edad Media, que se enorgullecía de ser dueño de la tierra, los animales, las mujeres y los hombres. Con sus ciudades-Estado, el sátrapa multimillonario pretende hacer concreta la utopía, realizándola como “plutopia” (“ ploutos”: “riqueza”, “abundancia ” para los griegos). Los multimillonarios tecnológicos logran sus propósitos gracias a la resignación de la gente, persuadida por el mantra " no hay nada que hacer, el mundo sigue así ". En cambio: el destino humano puede cambiar si las personas deciden irrumpir en la historia mundial como protagonistas. Como dijo Einstein: “La humanidad tendrá el destino que se merece”.
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