Um Papa matemático pronto para os desafios morais das novas tecnologias, a IA em primeiro lugar

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Observadores destacaram muitas das características do novo Pontífice . Entre elas, uma das mais interessantes é a sua licenciatura em Matemática, uma disciplina pouco difundida entre os cardeais, mas que, na situação atual, pode revelar-se particularmente significativa. A teologia moral deve lidar com alguns fenômenos que têm origem no desenvolvimento da pesquisa científica e tecnológica, com consequências significativas no comportamento humano . Dentre estas, podemos citar duas que colocam problemas de interpretação ética: a inteligência artificial e a neurociência. Já se desenvolveu uma reflexão teológica sobre as neurociências que definem com mais precisão os mecanismos da consciência. No entanto, sobre inteligência artificial, só ouvimos repetidos clichês impregnados de desconfiança preconceituosa, naturalmente não apenas nos círculos eclesiásticos. Essa generalidade pouco conclusiva decorre substancialmente da dificuldade de lidar com questões que exigem uma certa competência matemática, sem a qual é fácil cair na banalidade de quem pensa que os algoritmos são uma diabrura e não o resultado de um sistema de cálculo baseado na análise de múltiplas variantes. Sendo provável que estas novas técnicas se tornem centrais na vida económica – e não só – das gerações futuras, é importante compreender quais poderão ser as consequências, especialmente em termos de comparação com a liberdade e a dignidade da pessoa . Aqueles que sentem a necessidade de fornecer sistemas de interpretação e julgamento de fenômenos que interagem fortemente com o comportamento humano têm a tarefa, antes de tudo, de compreender, para depois poder julgar de forma racional e eficaz.

Naturalmente, não se pede ao Pontífice que tenha a competência científica e as habilidades matemáticas necessárias para desenvolver uma análise completa de um fenômeno tão complexo como o representado pela inteligência artificial, que, aliás, não é uma coisa única e está em constante evolução. No entanto, é bom que ele tenha ferramentas para entender a linguagem, necessariamente matemática, dos especialistas neste assunto, para poder escolher entre as diferentes opções que eles podem apresentar. É claro que o problema de compreender antes de julgar não se coloca apenas à Igreja e, na verdade, diversas instituições políticas que construíram raciocínios sobre as condições para o uso lucrativo da inteligência artificial não se destacaram por sua competência e expressaram principalmente posições defensivas e pouco convincentes. Será interessante ver se e como essa questão será abordada pela Igreja, que sempre tem autoridade moral, mesmo para os não crentes. Já não estamos nos tempos da condenação de Galileu Galilei, a relação da Igreja com a ciência e a técnica evoluiu também a nível teológico, sobretudo sob o impulso de Paulo VI, que lançou as bases para uma fecunda convivência entre o magistério e o mundo moderno . Esta é uma comparação sempre necessária e que exige verificação constante, e espera-se que a educação matemática de Leão XIV também seja útil.

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