Как музыка подпитывала протесты No Kings и как они их подпитывали
Если на прошлой неделе вы были в сети, вы, вероятно, видели кадры с протестов No Kings.
Гигантская демонстрация против президента США Дональда Трампа прошла по всей территории Соединенных Штатов и в некоторых частях Канады , но ее объединял один главный аспект: музыка.
Была зажигательная песня «Do You Hear the People Sing?» группы «Les Miserables» , которую пела толпа в Оберне, Калифорния.
Была «Bella Ciao» — менее известная пьеса, тесно связанная с итальянским антифашистским движением 1940-х годов, — исполненная духовым оркестром, чтобы заглушить контрпротестующих в Атланте.
А также было много другой музыки, новой и старой, от музыкантов, желающих связать себя с демонстрациями No Kings.
«Мы получили захватывающую смесь новой музыки и старых песен, которые снова вошли в тираж», — сказал Бенджамин Таузиг, доцент кафедры критических музыкальных исследований в Университете Стоуни-Брук в Нью-Йорке.
Это «вдохновляет людей в контексте протеста в данный момент».
По его словам, это происходит из-за неразрывной связи музыки с политическими действиями и ее способности вдохновлять их.
При использовании определенным образом некоторые песни могут стать почти непреодолимыми призывами к действию. И начало протестных движений часто кардинально меняет и то, какую музыку мы слышим, и то, какую музыку выбирают для выпуска артисты, говорит Таузиг.
Но когда дело доходит до протестной музыки, не все песни созданы равными, говорит Норико Манабе, заведующая кафедрой теории музыки Университета Индианы и соредактор готовящегося к выходу Оксфордского справочника протестной музыки. И то, как мы взаимодействуем с этой музыкой, говорит она, говорит о том, почему некоторые из самых распространенных песен, используемых на недавних протестах, были старыми, менее традиционно популярными мелодиями.
Такие песни, как Bella Ciao, Do You Hear the People Sing? или даже The Star-Spangled Banner — которая имела свои моменты на протестах — как правило, относятся к определенному типу, говорит она. Они «партиципаторные» против «презентационных».
В то время как презентационная музыка рассчитана на одного опытного исполнителя, музыка участия, как и другие знаковые песни протеста, такие как We Shall Overcome, таковой не является.
«Это более повторяющееся, чтобы людям было легче присоединиться», — сказала она. «Виртуозны они или нет, на самом деле, не суть важно. Суть в том, чтобы вовлечь как можно больше людей».
А с участием, по ее словам, приходит и идеология.
«Идея движения голосовых связок и мышц вместе, когда вы должны слушать других людей и чувствовать их движения, — сказал Манабэ. — Сам факт произнесения этого голоса заставляет вас чувствовать, что это часть вашей системы убеждений».
Кооптированная музыкаТаузиг говорит, что аспект участия может даже затмить то, о чем на самом деле песня. По его словам, исторически самые популярные песни протеста, как правило, кооптированы, без прямой или очевидной связи с каким-либо политическим движением. Это потому, что связанная с ними культурная иконография имеет больший вес.
Например, Кендрик Ламар и Бейонсе сыграли важную роль в движении Black Lives Matter.
«Их песни даже не обязательно должны были специально затрагивать тему движения Black Lives Matter, чтобы оставаться действительно эффективными в мобилизации людей», — сказал он.
Некоторые песни даже принимаются движениями, против которых они, как кажется, открыто выступают. Например, отмечает Тозиг, песня Брюса Спрингстина Born in the USA о разочарованном ветеране войны во Вьетнаме была широко упомянута в предвыборной речи президента США Рональда Рейгана в 1984 году .
Совсем недавно на военном параде прозвучала песня Fortunate Son группы Creedence Clearwater Revival, призывающая уклониться от военной службы, что вызвало предположения о том, было ли это формой протеста или следствием распространенного неверного толкования смысла песни.
По его словам, в обоих случаях то, что песня, казалось, олицетворяла, было важнее того, что в ней говорилось на самом деле.
Но даже в этом случае песни, используемые обеими сторонами политических дебатов, имеют долгую историю в протестной музыке, говорит Манабе.
Возвращаясь к Британии XVII века, враждующие фракции роялистов и парламентариев распространяли «широкоформатные листы»: большие листы бумаги с часто рифмованными текстами в поддержку своей стороны. Но чтобы их было легко запомнить, они были настроены на известные мелодии.
Это привело к «контрафакту»: каждая сторона пела одну и ту же «песню», хотя и совершенно разными словами, поддерживая совершенно разные идеалы.
Это явление продолжается и сегодня. Манабэ указывает на протесты в Гонконге в 2014 году, когда и защитники, и критики демократического движения использовали Do You Hear the People Sing?
Тем временем исполнители рока, кантри, EDM и хип-хопа, по-видимому, подхватили волну и стали выпускать или переиздавать свою политическую музыку, создавая музыкальные ориентиры и вирусные моменты в самих протестах.
Арканзасский фолк-музыкант Джесси Уэллс, который прославился в социальных сетях, выпустив песни, связанные с новостями , дебютировал с новым треком No Kings , который уже собрал более 150 000 просмотров на YouTube. В Солт-Лейк-Сити EDM-музыкант Subtronics добавил раздел «No Kings» к своему выступлению , набрав более двух миллионов просмотров на TikTok.
Тем временем Dropkick Murphys , Soundgarden и Pavement опубликовали посты, связывающие их музыку, старую и новую, с протестами, — наряду с канадской обладательницей премии «Грэмми» Эллисон Рассел , менее известными исполнителями блюза , кантри и блюграсса и даже с хип-хоп-треком AI под простым названием No Kings , который собрал более 750 000 просмотров на YouTube.
«Выражение несогласия или сопротивления власти посредством ненасилия — одно из самых мощных орудий, которые мы можем использовать», — сказал канадский музыкант Джордан Бенджамин (известный под псевдонимом Grandson), который также выпустил новую музыку, напрямую связанную с протестами No Kings.
С точки зрения артиста, внезапный всплеск имеет смысл: учитывая цикличность поп-культуры, музыка, которая могла казаться старомодной или не соответствующей времени, внезапно стала более востребованной.
И в начале таких изменений направления, говорит Таузиг, важным вопросом становится то, какие песни будут определять это движение.
«Трудно представить себе протест без музыки», — сказал он. «Но она также становится очень важной в установлении эстетики движения».
cbc.ca
