Профиль последователей Chega no X и что он говорит об обществе и цифровой политике в Португалии

Подробный анализ подписчиков Chega в сети X (ранее Twitter), недавно проведенный Движением за демократию участия, позволил мне воспользоваться возможностью поразмышлять о влиянии социальных сетей на португальскую политику, о природе крайне правого электората и, прежде всего, о трансформации способов гражданского участия в 21 веке. Портрет этого цифрового сообщества, представляющий собой нечто большее, чем простой список профессий или хэштегов , поднимает глубокие вопросы об идентичности, принадлежности, радикализации и будущем демократии.

Одним из самых поразительных аспектов этого анализа является социально-профессиональное разнообразие последователей Чеги. Инженеры, юристы, специалисты по информационным технологиям, аудиовизуальные продюсеры, бизнесмены, студенты университетов и даже бразильские ученые появляются бок о бок в этом цифровом сообществе. Этот факт удивляет тех, кто все еще ассоциирует крайне правых с менее квалифицированными сегментами или группами, традиционно маргинализированными от политического процесса. Фактически, присутствие высококвалифицированных специалистов и студентов высших учебных заведений показывает, что дискурс Чеги способен захватывать очень разнообразную аудиторию. Это явление характерно не только для Португалии: в нескольких европейских странах новые крайне правые привлекают молодых городских жителей, профессионалов и даже предпринимателей благодаря агрессивной, разрушительной коммуникации, которая в высокой степени адаптирована к цифровой вселенной.

С другой стороны, присутствие студентов и выпускников бразильских институтов указывает на то, что португальская популистская партия извлекает выгоду из транснациональной сети сторонников, отчасти подпитываемой «интернационализацией» радикально-правых идей, обменом цифровыми инфлюенсерами и обменом политическими стратегиями между Португалией и Бразилией, особенно среди «болсонаристов». Этот аспект особенно важен для понимания успеха партии среди португальских диаспор и объяснения ее растущего международного присутствия.

Несмотря на это профессиональное разнообразие, больше всего меня поразила — хотя и неудивительно — идеологическая однородность последователей Чеги. Биографии его последователей, проанализированные в этом исследовании, отмечены неформальным, провокационным и порой откровенно агрессивным тоном. Использование черного юмора, выражений, таких как «никакого нытья», «коренной Болсонарист» или «консерватор», и лозунгов, таких как «Сделаем Европу снова великой» (адаптация «MAGA» Трампа), показывает четкую идентификацию с радикальными правыми, как португальскими, так и международными.

Постоянная ссылка на такие ценности, как «Бог, Страна и Семья», а также использование религиозных символов (например, креста) и национальных флагов (🇧🇷, 🇵🇹, 🇮🇱) укрепляют коллективную идентичность, выходящую за рамки политики: это сообщество, которое считает себя хранителем определенных фундаментальных ценностей, в противовес тому, что оно воспринимает как моральный упадок, политическую коррупцию или «глобалистскую» угрозу, которую последователи Чеги связывают в основном с левыми.

Эта идеологическая самоидентификация, по моему мнению, является одним из факторов, который больше всего способствует сплочению и мобилизации последователей Чеги. Обмен символами, лозунгами и хэштегами действует как «код» принадлежности, позволяя членам узнавать и поддерживать друг друга, создавая настоящее «цифровое племя» с четко определенными границами.

Еще одной отличительной чертой этого сообщества является сложное использование цифровых средств коммуникации. Черный юмор, ирония и провокация — это не просто формы выражения, а намеренные стратегии привлечения внимания, создания противоречий в социальных сетях и, следовательно, увеличения охвата сообщений. Используя мемы, шутки и политические провокации, последователи Chega часто умудряются превращать серьезные дебаты в битвы «взаимодействия», где главная цель — создать влияние и вирусность, а не способствовать диалогу или взаимопониманию.

Эта агрессивная и поляризующая логика коммуникации типична для нового цифрового правого, которое лучше, чем кто-либо, понимает, как работают социальные сети: чем больше споров, тем больше репостов, тем больше видимости и, потенциально, больше поддержки. В этом смысле Chega и его последователи являются одновременно продуктом и движущей силой трансформации португальского публичного пространства, где политика все чаще ведется в темпе « трендовых тем » и « лайков ».

Анализ также показывает присутствие журналистов, политических комментаторов и даже деятелей других партий среди последователей Чеги. Это явление амбивалентно: с одной стороны, оно показывает, что есть интерес к мониторингу деятельности партии, будь то по профессиональным причинам или из политического любопытства; с другой стороны, оно помогает легитимизировать и расширить охват сообщений Чеги, даже если намерение является просто информационным или критическим.

Еще более важна роль цифровых инфлюенсеров, активистов и общественных деятелей, которые открыто идентифицируют себя с партией или ее идеями. Эти профили действуют как мультипликаторы контента, помогая создавать «пузыри» мнений и консолидировать нарратив Chega среди все более широкой аудитории. Способность этих инфлюенсеров мобилизоваться является одним из секретов успеха партии в социальных сетях и отчасти объясняет ее электоральный рост.

Изображение сторонников Chega в сети X поднимает важные вопросы о будущем политики в Португалии. С одной стороны, это показывает, что крайне правые больше не являются маргинальным или остаточным явлением, а скорее организованной, мобилизованной силой, которая в высокой степени адаптирована к цифровой вселенной. С другой стороны, это раскрывает опасности все более поляризованной политики, где дебаты идей заменяются провокациями, карикатурой и радикализацией.

Способность Chega выстраивать сильную коллективную идентичность, основанную на символах, лозунгах и агрессивных коммуникационных стратегиях, является уроком для всех других партий и для самого гражданского общества: игнорировать или недооценивать это явление — ошибка. Важно понять глубинные причины, которые заставляют столь многих граждан — из разных слоев общества и профессий — идентифицировать себя с этим дискурсом и искать принадлежность к цифровому сообществу, которое предлагает им признание, поддержку и чувство миссии.

Короче говоря, анализ последователей Chega в сети X выявляет сложное цифровое сообщество, разнообразное по своему социально-профессиональному составу, но глубоко однородное с точки зрения идеологии. Сила этого сообщества заключается в его способности создавать идентичность, мобилизовать поддержку и влиять на публичные дебаты посредством инновационных и, порой, агрессивных коммуникационных стратегий.

Задача португальской демократии — найти ответы на этот новый тип политического участия, которое больше не происходит только в избирательных урнах или на улицах, но также — и все чаще — в виртуальном пространстве. Только полностью поняв этот феномен, мы сможем построить более плюралистичное, толерантное общество, способное противостоять искушению радикализации и цифрового популизма.

Chega и ее последователи, нравится вам это или нет, являются неотъемлемой частью этой новой реальности. Все мы — граждане, партии, журналисты и ученые — должны задуматься о том, что это значит для будущего демократии в Португалии.

Руй Мартинс — основатель Движения за демократию участия.