Giangiacomo Feltrinelli Editörlüğünün Yetmiş Yılı

Bu arada, çok sayıda hak edilmiş tebrik: Giangiacomo Feltrinelli'nin kurduğu yayınevi yetmişinci yılını kutluyor. Kültürel konformizmin tavsiye etmeyeceği yerlere giden cesur bir yayıncı . Tehlikeli bir arazi, hatta biraz kükürtlü: ve oraya gitti. Einaudi'nin hegemonik üstünlüğüne, daha kibirli ve ideolojik kuşkularla dolu entelektüel solun bir kısmına karşı gelme pahasına bile olsa meydan okuyabilen bir yayıncı. Sol görüşlü bir yayıncı olan kendisi, uyulması gereken bir çizgi istemiyordu. Hayatının son fırtınalı yılları ve aşırı militanlığı, ne yazık ki onun gücünü, sürekli bir meydan okumayı gölgede bıraktı. Ve kronolojik olarak ilk meydan okuma, 1957 yılında, Sovyet karşıtı romanlarıyla tanınan Boris Pasternak'ın "Doktor Jivago" adlı eserinin yayımlanması kararıydı .

Feltrinelli'nin işbirlikçisi, yayımlamak üzere Rus yazarlar ararken romanın el yazmasını elde etmeyi başardı, dünya haklarını güvence altına aldı ve Pasternak'a destek teklifinde bulundu; Moskova yetkililerinin romanının asla gün yüzüne çıkmasına izin vermeyeceğinden emindi. Nitekim sır ortaya çıkınca Sovyet işkenceciler onu Feltrinelli'ye tehdit mektupları yazmaya zorladı ve el yazmasını geri istediler, sonra da müsadere ettiler. Gizleme ustası Pasternak, uysal görünüyordu ama kaçış yolu olarak çift dilli bir yol izlemeyi seçti. Gizli ve dolaylı kanallardan Feltrinelli'ye şu mesajı gönderdi: "Eğer Fransızca dışında bir dilde bir mektup alırsanız, içindeki talimatlara uymamaya kesinlikle dikkat etmelisiniz; "Geçerli tek mektuplar Fransızca yazılanlar olacak." Böylece çılgın bir dil eğlendirme çalışması başladı. Yalanların Rusça mesajları: Utanç verici bir şekilde gasp edilen daktilo edilmiş metni bana geri vermenizi talep ediyorum. Lütfen romanı en kısa zamanda yayınlayın, baskılara daha ne kadar dayanabilirim bilmiyorum. Hatta Feltrinelli bile PCI bürolarından yayıncının "anti-Sovyet" propaganda yayınlamaktan vazgeçmesi yönünde baskı gördü. Fakat Carlo Feltrinelli anılarında anlattığına göre “ Senior Service ” (Senior Service babasının en sevdiği sigara markasıydı) “bir arkadaşı, Giangiacomo Feltrinelli’yi teslim olmaya zorlamak için çağrılan parti toplantısından on dakika önce, merdivenlerde çömelmiş haldeki yayımcıyla karşılaştı: ‘Dayanıyorum,’ dediğini duydu.” Ve gerçekten de kendini kanıtladı. Roman, 1957 sonbaharında dünya prömiyeri olarak yayımlandığında Pasternak, Feltrinelli'ye şöyle yazmıştı: "Bütün minnettarlığımı ifade etmeye kelimeler yetmez. Gelecek, bize, size ve bana yaşatılan aşağılık aşağılanmaların karşılığını verecektir."

Romanın, David Lean'in Julie Christie, Omar Sharif'le birlikte rol aldığı filmi ve büyüleyici "Lara's Theme" ile daha da sansasyonel hale gelmesi, romanın evrensel bir başarıya ulaşmasına neden olacak. Pasternak, 1958 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü; ancak Sovyet Komünist liderleri, ödülü Stockholm'de almasını engelledi ve onur kürsüsü boş kaldı.

Sonra, kısa bir süre sonra, bir başka isyan: “Gattopardo” davası. Francesco Piccolo, “ La Bella Piangere ” (Einaudi) adlı eserinde, Giuseppe Tomasi di Lampedusa’nın romanında sol kültürel ve politik alanda, özellikle de Komünist Parti etrafında dönen olaylarda yaşadığı iniş çıkışları ve talih değişikliklerini lezzetli bir dille anlatıyor. İlk olarak, PCI ile ilişkisini kesmiş olan Elio Vittorini'nin ("Vittorini ortadan kayboldu ve bizi yalnız bıraktı", Togliatti'nin zarif yorumuydu) romanı Einaudi'nin "Gettoni" serisinde yayınlamayı reddetmesi geldi. Daha sonra, Feltrinelli'nin 58'in sonlarına doğru kitabının yayınlanmasının ardından (Pasternak'a Nobel Ödülü verilmediği günlerde), Tomasi'nin romanına yönelik sağcı, gerici, muhafazakâr suçlamaları ortaya atıldı. “Lampedusa Prensi’nin bize sunduğu Sicilya (ve İtalyan) yaşamındaki o anın tasviri tarihsel olarak geçerli mi, yani sanatsal olarak ikna edici mi? Açıkçası biz öyle düşünmüyoruz." “Biz” Mario Alicata’ydı, “biz” eserinin başarısına tanıklık edemeden hayata veda eden yazar Tomasi di Lampedusa’nın romanını çöpe atarak çizgiyi belirleyen Parti’ydi. Fakat kesinlikle sol görüşlü bir adam olan Giangiacomo Feltrinelli, o dönemde yayınevinin anlatısından sorumlu olan ve Elena Croce'den el yazmasını alan Giorgio Bassani'nin görüşüne güvenerek bu buyurgan "biz"i tamamen görmezden gelmişti; Pietro Citati'nin hatırladığına göre, "Giorgio kitabı okudu ve dansla ilgili olan ve sonuyla ilgili olan iki temel bölüm eksik olmasına rağmen, elinde bir şaheser olduğunu hemen fark etti", zavallı Vittorini kitabı reddetmişti. Ama "biz", Üçüncü Enternasyonalistlerin tahta sözlüğünde "samimi özeleştiri" olarak da adlandırılan, aşağılayıcı bir geri adım atmak zorunda kaldık. Birincisi, roman çok popüler olmuştu. Sonra da Parti'nin umutlarını Pier Paolo Pasolini'nin belki de en kötü romanı olan "Una vita violenta"ya bağlamasına rağmen Strega Ödülü'nü kazanmıştı. Ve sonra Togliatti, PCI'nin Louis Aragon gibi saygın bir entelektüel tarafından geride bırakılmasına tahammül edemediği için, "uzlaşmaz bir Marksist" olarak, daha önce "bizim" tarafımızdan yerden yere vurulan kitap hakkında sınırsız coşku dolu sözler sarf eden Francesco Piccolo şöyle yazıyor: "'Gattopardo' güzel bir kitaptan çok daha fazlasıdır, bu yüzyılın romanlarından biri, tüm zamanların en büyük romanlarından biri ve belki de tek İtalyan romanıdır". Piccolo: Tomasi'nin eseri hakkında "Alicata, onun yorumunun yanlış olduğunu söylemişti. Aragon bunun doğru olduğunu söylüyor." Togliatti, “biz”in, yani Parti’nin bütün ağır ideolojik zırhıyla Aragon’a yaklaşması gerektiğine, hatta Aragon’dan çok daha uzağa gitmesi gerektiğine karar verdi. Romanın Sovyet baskısına bol övgü dolu bir önsöz eklenmesini şart koştu. Peki "biz" kimdik? Daha önce kitabı yerden yere vuran, şimdi de övmek zorunda kalan Mario Alicata: Parti fedakarlık istiyordu. Sonra “Leopar”la barış, Luchino Visconti’nin şaheseri ile geldi; ancak film versiyonu, Alicati-vari (birinci ve ikinci tarzda) olmaktan çok, belirgin bir şekilde daha çok Visconti-vari çıktı. Her halükarda Feltrinelli ezici bir üstünlükle kazandı.

Ancak Feltrinelli pek de uzlaşmacı bir karaktere sahip değildi ve yoluna daha az uzlaşmacı karakterler çıktığında, kader bu karşılaşmanın bir çatışmaya dönüşmesini istedi . Ve aslında 1950'lerin sonu ile bu dönem arasında Feltrinelli'nin kötü huyu en azından üç çığır açıcı çatışmaya ve gürültülü ayrılıklara sebep oldu.

Birincisi. Parlak keşifleri (ya da belki de tutkuları, tutkuları) arasında, burada da Einaudi'nin otoritesinin yavaş dikkatliliğiyle tezat oluşturarak, Gruppo 63 için olanı öne çıkıyor. Valerio Riva ve Enrico Filippini tarafından teşvik edilen, İtalyan edebi neo-avangardına olan tutku (asla bu kadar sınır tanımayan, hatta Espresso'da dev formatta sunan Sandro Viola'nın bile "uyuyan vagonda avangard" dediği) Bassani ile bağlarını koparma pahasına bile körüklendi. Yani, Gruppo 63'ün alçaklarının acımasızca alay edip küçümsediği iki "Liale della letteratura"dan biri olan Carlo Cassola ile birlikte. Şimdi, Bassani'nin bunu biraz, daha doğrusu epeyce kötü karşıladığı açık. Ancak intikamını almak için Bassani yanlış hedefi seçti ve belki de tüm avangardın en geçerli ve en ilginç edebi eserini (“uyuyan vagonda”) veto etti: Alberto Arbasino’nun başyapıtı olan “ Fratelli d’Italia ”yı. Yazı işleri bürosunda fırtına koptu, Feltrinelli'yi "Leopar"ı yayınlamaya iten adam Bassani, "kitabı, bazı arkadaşlarına karşı saygısız yargılar içerdiği için reddettiği" iddiasıyla suçlandı; bu arkadaşlar şüphesiz Alberto Moravia ve Elsa Morante'ydi. Diğer el yazmalarının bulunduğu anlatı bölümünün yönetmen çekmeceleri, hemen Grup 63'ün "tetikçileri" olarak değerlendirilen kimliği belirsiz kişiler tarafından kırıldı. Arbasino'nun kitabı yayınevi tarafından yayımlandı ve Bassani, Feltrinelli'den ayrıldı.

Ama Feltrinelli, kitaplar konusunda o kadar iyi bir kokuya sahip bir yayıncıydı ki, bunları önerenlerle yaşadığı hoşnutsuzluk ve sürtüşmeleri aşarak yayınevine daha büyük bir prestij kazandırdı: bu durumda ikinci yayınevi, Luciano Bianciardi. Einaudi kesinlikle daha mütevazı ve daha az vicdansızdı ve "yüksek" edebiyatın yanında, Henry Miller'ın alışılmadık, biraz müstehcen ve hatta şehvetli kelime dağarcığına pek tahammül edemezdi. Bunun yerine, daha özgür, daha neşeli, daha yenilikçi ve hatta daha cesur olan, daha düzenli (ve daha uyumlu) bir yayıncılık sektörünün kısıtlamalarından daha az etkilenen Feltrinelli, altmışlı yılların başında Henry Miller'a evet dedi . Pino Corrias'ın " Vita agra di un anarchico " (Baldini&Castoldi) adlı eserinde yazdığına göre, Luciano Bianciardi ona bunu önermişti ve o, "Paris'teki Amerikalı, yıkıcı, can sıkıntısından, kadınlardan, pervasızca yaşamaktan, öfkeden, yoksulluktan ve hayatınızı sadece bir gecede, sadece bir öfkede mahveden kaderden bahseden", "cinsel çılgınlık arasında kaybolmuş, bir Pernod'un arkasına sıkışmış bir fahişe" olan Henry Miller'ı okuyunca kelimenin tam anlamıyla etkilenmiş ve bunalmıştı. “Yengeç Dönencesi” ve “Oğlak Dönencesi”ni keşfedip Feltrinelli’ye teslim etti; Feltrinelli de bu lanetli, asi ve hatta biraz da müstehcen düzyazıyı memnuniyetle karşıladı. Ve o da bundan etkilendi, her ne kadar yakın geçmişte Bianciardi'nin o yalnız, eksantrik, anarşist ve asi karakterle ilişkisi her şeyden önce ideal olmaktan uzak olsa da, hatta Bianciardi, düzenli, rutin bir işte, sabit saatlerle ve her şeyle ilgili ritimlere uyum sağlayamadığı gerekçesiyle editörlüğünü yaptığı yayınevinden bile kovulmuş olsa da. Bianciardi'nin kızı Luciana'nın yazdığı ikili arasındaki önemli bir sahnenin bile yanından geçmeyen ilişkiler. Kısa süre sonra işten atılacak olan editör, Feltrinelli'ye "jaguar" adını takmıştı. Editörlerin, patlamadan hemen önceki yıllarda sefil bir hayat sürdüklerini, mandıralarda ve yarım porsiyon restoranlarda yemek yediklerini ve bu yüzden "bir akşam, hepsi bir toplantı masasının etrafındayken, duştan yeni çıkmış Jaguar geldi, güzel deve tüyü paltosunu Bianciardi'ninkinin yanına koydu, üç veya dört yüz kez ters çevirdi ve toplumsal adalet ve sınıf mücadelesinden bahsetmeye başladı. Babam daha fazla dayanamıyor, sonunda ayağa kalkıyor, eskimiş paltosuna bakıyor, Feltrinelli paltosunu alıyor, giyiyor, bir an etrafta dolanıyor, sonra arkasını dönüyor, sonra yumruğunu kaldırıyor ve diyor ki; Yaşasın sınıf mücadelesi”.

Bu anekdot gerçek mi, efsane mi bilinmez ama Feltrinelli'nin, Henry Miller'ı yayımlayabilmek için eski editörünün sözlerini dikkatle dinlediği bir gerçektir. Ve bu bir başarı olacak, bir tane daha (ya da daha doğrusu Miller'ın "Tropikleri" gibi iki tane daha). Ve dünya edebiyat sahnesinde yeni bir akım olan Latin Amerika edebiyatı arayışında kendisine destek olacak Valerio Riva'yı da dinliyor .

Burada da üçüncü durumda Riva ile ilişki giderek gerginleşecektir, çünkü editör Küba'daki barbudos destanına kapılmışken, işbirlikçi ise Castro karşıtı muhaliflerle ilişki kurmaktadır. Fakat Latin Amerika edebiyatının büyük kısmı (Borges'le başlayarak) Feltrinelli için verimli bir av sahası haline gelir. Ta ki Feltrinelli’yi editoryal açıdan sağlam ve hatta şanslı bir gerçeklik haline getiren çoksatanlar üçlemesinin üçüncü ayağı olan Gabriel García Márquez’in “Yüzyıllık Yalnızlık” adlı eserinin patlamasına kadar. Feltrinelli ise, García Márquez'in büyük düşmanı Mario Vargas Llosa'ya "Katedralde Sohbet" adlı eseriyle bile yaklaşamayacak (Vargas Llosa da bir ihanet ve siyasi muhalefet sonucu rakibini yumruklamıştı). Eğer solun bir “kültürel hegemonyasından” söz edilebilirse ve Einaudi bu hegemonyanın zirveye ulaştığı ve en yetkili ifadesini bulduğu yayınevi olarak kabul edilirse, yetmiş yaşındaki Feltrinelli onun başlıca rakibi olarak kabul edilebilir. Diğer saygın yayınevleri de İtalyan kültür ve yayın tarihinde “anti-Einaudi” rolünü üstlenmek için başvuruda bulunmuş olabilir. Öncelikle, Luciano Foà ve Roberto Calasso'nun (ve Bobi Bazlen gibi zorlu bir okurun ilhamıyla) Adelphi'si, tam da Einaudi'nin sansasyonel bir editöryal reddi sonucu doğmuş ve doğum belgesini almış olan: Colli-Montinari ikilisi tarafından düzenlenen Friedrich Nietzsche'nin eleştirel yapıtları bugün yeni ve özel bir dizi olarak yeniden öneriliyor. Ama Nietzsche'den sonra "irrasyonalizm"le suçlanan yazarlar Adelphi'ye geldiler, komünizmin muhalifleri, Milan Kundera'yla başlayarak, sınıflandırılamayan, Orta Avrupa ("dekadan", o zamanlar aforoz ediyorlardı). Hatta Einaudi'nin pek de sevmediği bir yazar olan Sigmund Freud'un eserleri bile yeni bir ayrışmaya yol açtı ve Boringhieri yayınevi doğdu. Fakat Feltrinelli'nin yetmişinci yıldönümü sürekli bir sürpriz oldu, "düzensiz" bir kültürel özgürlük manifestosu oldu; bunun yerine, Feltrinelli adlı adamın bir pilon üzerinde trajik ölümüne kadar geçen son sınavlarının görüntüsü tarafından kesin ve haksız bir şekilde gölgelendi.

Tolkien ve fantastik edebiyat dışındaki bir “kültürel hegemonyaya” işte böyle meydan okuyoruz.

Bu konular hakkında daha fazlası: