Cervantes eşcinsel miydi? Kimsenin en ufak bir fikri yok (ve aksini söyleyen yalan söylüyordur).

" Tarihin en büyük eşcinsellerinden biri." " Eşcinseldi ve bu onu daha kötü bir yazar veya daha kötü bir insan yapmaz." "Uzmanlar Cervantes'in eşcinselliğini kabul ediyor." "Cervantes sonunda eşcinsel olduğunu açıklıyor."

Bunlar, son yıllarda yayınlanan binlerce makalenin bazılarının başlıklarıdır ve büyük edebi dehanın homoerotik dürtülerini hafife alırlar . Gerçek şu ki, Don Kişot'un yazarı hakkında fazla bir şey bilmiyoruz ve onun daha mahrem ve kişisel yönü hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Ne de olsa, İngiliz politikacı Lord Carteret'nin isteği üzerine Valensiyalı illüstratör Gregorio Mayans y Siscar tarafından yazılan ilk biyografisi , Cervantes'in ölümünden 120 yıl sonra , yazarının Cervantes'in yaşamını izlemek için ne yazılı ne de sözlü hiçbir belgesi olmadan ve onunla şahsen tanışan kimse kalmadığında 1738'de Londra'da basılmıştır.

Cervantes'in görünümü bile kesin olarak bilinmediği için, hayattayken yapılmış bir portresi bulunmamaktadır . Cervantes'in ilk resmi, ressam William Kent tarafından -yine Lord Carteret'nin isteği üzerine, 1738'de- Cervantes'in eserinin önsözünde yaptığı fiziksel tasvirlere dayanarak yapılmıştır. Örnek Romanlar .

Cervantes gerçekte kimdi? Yazarı yüzyıllardır örnek ve kahraman bir Hristiyan olarak tanımlayan ve 1575'ten 1580'e kadar Cezayir'de beş yıl boyunca esaret altında kaldığı süre boyunca inancına ve İspanya tahtına her zaman sadık kalan efsanede ne doğruluk payı var? Cervantes'in eşcinsel olduğu iddialarında ne doğruluk payı var?

Complutense Madrid Üniversitesi'nde Roman Filolojisi profesörü ve Cervantists Derneği'nin onursal başkanı olan José Manuel Lucía Megías , tüm hayatını bu dehayı inceleyerek geçirmiş ve kendisi hakkında üç ciltte bin sayfadan fazla olan kapsamlı bir biyografi yazmıştır ( Cervantes'in gençliği , Cervantes'in olgunluğu Ve Cervantes'in doluluğu ). Ve şimdi, Alejandro Amenábar'a 12 Eylül'de vizyona girecek ve yazarın Cezayir'de kaçırıldığı yıllara odaklanan El Cautivo filminin yapımı konusunda danışmanlık yapan bu uzman, yayınlıyor Yakın Cervantes: Altın Çağ'da Aşk ve Seks (Plaza&Janes) adlı eserinde, yazarın biyografisi etrafında yüzyıllar boyunca eleştirmenler ve tarihçiler tarafından yaratılan mitlerin gerçek hayatıyla ne ölçüde örtüştüğünü, özellikle de yazarın eşcinsel olduğu varsayımına dayanan hikâyelere dikkat çekerek, eğlenceli olduğu kadar da titiz bir inceleme sunuyor.

“Cervantes, kadınlarla ilişkilerinin yanı sıra, sodomi cinsel pratiklerinde de bulunmuş olabilir. Bunu bilmiyoruz ve asla bilemeyeceğiz ve bence bu sorun değil.Seks hayatın bir parçasıdır, ancak bizi tanımlayan unsur olmak zorunda değildir . Cervantes birçok nüansı olan bir kişiydi ve mit, kişinin gerçekliğini, bütünlüğünü görmemize izin vermeyen bir yapıdır. Mitler gereklidir, ancak zamanla oluşan yapılar olduklarını unutamayız,” diyor José Manuel Lucía Megías. “ Cervantes'in cinsel kimliğinden bahsetmek saçma ; Cervantes'in Atlético de Madrid taraftarı olduğunu söylemek kadar saçma: 16. yüzyılda, cinsel kimlik olmadığı gibi, bu futbol kulübü de yoktu.”

Cervantes efsanesinin 19. yüzyıldan günümüze kadar dayandığı ve onun eşcinselliği hakkında pek çok teorinin temelini oluşturan belge şudur: Cezayir'den bilgi. 1808'de Ceán Bermúdez tarafından keşfedilen bu belge, Cervantes'in Amerika'daki boş görevlerden birini doldurmak için İspanyol tacına yaptığı son taleple birlikte gelir; bu, yazarın o yıllarda talep ettiği birçok iyilikten biridir. Cervantes, talebini desteklemek için belgeye, İtalyan tercios'taki üstü olan Sessa Dükü tarafından imzalanmış, parlak askeri kariyerini anlatan bir belge ve 1580'de bir noter tarafından yazılmış, birkaç tanığın ifadesini toplayan ve amacı Cervantes'in Cezayir esareti sırasında ne kadar örnek bir davranış sergilediğini doğrulamak olan Información de Algiers adlı bir rapor kopyası eklemiştir.

"Bu belge , esir alınmış olmanın damgasına karşı kendini savunma ihtiyacından doğdu. Bizim için esir bir kahramandır, kaçırılmış biridir. Ancak Cervantes zamanında, şüpheyle bakılan , kenarda kalmış ve döndüğünde hainlik edip düşman korsanlarına bilgi sızdırabilecek biriydi. Esirler iyi Hristiyanlar olduklarını ve şüpheleri olan diğer esirlere yardım ettiklerini kanıtlamak zorundadır. Ancak bu belge kelimesi kelimesine alınamaz, çünkü bir hikâyeden, bir tür iyilik elde etmeye çalışan tavsiye mektubundan başka bir şey değildir," diye savunuyor José Manuel Lucía Megías.

Bazıları yazarın iddia edilen eşcinselliğinin ilk işaretlerini gördüklerine inandıkları yer tam olarak Cezayir'den Gelen Bilgilerdir . Bu rapor, köle Miguel de Cervantes'in Cezayir valisi Hazán Bajá'nın en çok sevilen ve hayranlık duyulan esirlerinden biri olduğunu iddia eder ve bu durum ikisi arasında olası bir eşcinsel ilişki teorilerine yol açmıştır. Sonuçta, sadizmiyle bilinen Cezayirli ileri gelen, Don Kişot'un yazarının hepsi başarısız olan birkaç kaçış girişiminden sonra ona hiç de sert davranmamıştır; bazıları bunu ikisinin eşcinsel bir ilişki sürdürdüğünün reddedilemez kanıtı olarak sunmuştur. Ancak José Manuel Lucía Mejías'a göre, Cervantes'in kaçış girişimleri alışılmış vahşetle cezalandırılmadıysa, bunun nedeni birileri onun adına araya girmiş ve bu kişinin o dönemde Akdeniz'in en etkili ve en zengin adamlarından biri olan Agi Morato olabileceğini öne sürmüş olabilir.

Cervantes'in eşcinsellik savunucularının kanıtlamak için sımsıkı sarıldığı Cezayir'den Bilgiler'de bir bilgi daha var. Cervantes'i beş yıllık esareti boyunca bir kahraman olarak tasvir eden bu belgede bir de hain var: Cervantes ve 60'tan fazla şövalyenin düzenlediği kaçış girişimini, Cezayir valisi Hazán Pajá'ya açıklayarak engelleyen hain Juan Blanco de Paz .

Ancak, Cezayir'de esir tutulan ve serbest bırakıldıktan sonra, hapisteki kusursuz davranışları hakkında bir belge düzenlenen gümüşçü Diego Rodríguez , Cervantes'in kaçış girişiminin çok farklı bir versiyonunu anlatır. Diego Rodríguez'in, aralarında Cervantes ve Blanco de Paz'ın da bulunduğu altı (60 değil) Malta Şövalyesi ile birlikte kaçış planını organize ettiğini söyler.

Açık olan şu ki , ikilinin sonunda arası bozuldu ve bu düşmanlık öyle bir boyuta ulaştı ki, 1580'de Cervantes kurtarıldığında, Blanco de Paz, hakkında sahip olduğunu iddia ettiği bazı bilgileri kamuoyuna açıklamakla tehdit etti ; bu bilgilerin onu tüm onurundan mahrum bırakacağını ve merhamet görmesini engelleyeceğini iddia etti. Buna ek olarak, Juan Blanco de Paz sıradan bir adam değildi; Engizisyon mahkemesi komiseri, ilahiyat doktoru ve Dominiken rahibiydi.

Blanco de Paz ne biliyordu? José Manuel Lucía Megías , Cervantes íntimos'ta, Cervantes'in iyi bir saldırıdan daha iyi bir savunma olmadığına inanarak, düşmanını etkisiz hale getirmek için ona saldırarak ve olası suçlamalarını öngörerek harekete geçtiğini ileri süren teorileri tekrarlıyor. Nitekim yazarın Información sobre Algiers adlı eserinde, birkaç tanığa Miguel de Cervantes ile ilgili kayda değer bir ahlaksızlık veya skandal bilip bilmedikleri soruluyor. Karmelit rahibi Feliciano Enríquez dışında hepsi bunu reddediyor. Enríquez, bir dönem Cervantes'in düşmanı olduğunu ve birinin "adı geçen Miguel de Cervantes hakkında kötü ve çirkin şeyler söylediğini" duyduğunu itiraf ediyor.

José Manuel Lucía Mejías, "Tüm Informaciones hakkında net olan tek şey, hepsinin birer hikâye, birer kurgu olduğudur," diyor. "Ancak bu kurgulara dayanarak, Cervantes'in eşcinsel olduğu ve Cezayir Kralı ile ilişkileri olduğu öne sürülmüştür. Eşcinsel Cervantes miti bir mit, biyografik bir kurgudur . 400 yıl önce yaşamış gerçek Cervantes'i ise göremiyoruz ," diye sonuca varıyor.

Don Kişot'un yazarının olası eşcinselliğini destekleyen daha da fazla belge var ve bunların hepsi José Manuel Lucía Megías tarafından Cervantes íntimos'ta ayrıntılı bir şekilde analiz ediliyor. Örneğin, 15 Eylül 1569'da Madrid'de imzalanan ve Cervantes'in Antonio de Segura adlı biriyle düello yaptığı için on yıl sürgüne mahkûm edildiği kraliyet hükmü var. Fernando Arrabal , 1996 tarihli kitabında Cervantes adında bir köle , López de Hoyos'un Madrid stüdyosunda etrafında toplanan iddia edilen eşcinsel çevrenin üyelerinden biri olarak tanımlandıktan sonra, Cervantes'in onurunu korumak için Antonio de Segura'ya karşı savaştığı teorisini ortaya attı. Complutense profesörü bu teoriyi tamamen saf bir hayal ürünü olarak reddetti.

Catalina Salazar vasiyetini hazırlarken, kocası Cervantes'e "aralarındaki büyük sevgi ve arkadaşlık için" birçok mal varlığı bıraktı.

Cervantes'in 28 Nisan 1587'de eşi Catalina de Salazar'a verdiği vekaletname de var. Bu vekaletname, Kuzey Amerikalı Cervantes uzmanı Daniel Eisenberg tarafından Cervantes ile eşi arasındaki ayrılık anlaşması olarak sunulmuş ve Cervantes'in eşcinselliği mitinin inşasını besleyen bir varsayım olarak varlığını sürdürmüştür. José Manuel Lucía Megías, "Bu evlilikte neler olup bittiğini kim bilebilir?" diye soruyor. Cervantes uzmanı, "Kesin olarak bildiğimiz tek şey, Catalina Salazar'ın 1610'da vasiyetini hazırlarken , 'ikimizin de büyük aşkı ve iyi arkadaşlığı için' kocasına birkaç mülk bırakmış olmasıdır," diye vurguluyor. Dahası, Catalina Salazar, ailesinin yanına, Santa María de Esquivias kilisesine gömülmek yerine, Madrid'deki Teslis Manastırı'nda kocasının yanına defnedilme talebinde bulunmuştur.

Lope de Vega'nın "cabo roto" (kafiyeli kelimenin son hecesinin çıkarılıp okuyucunun tamamlaması gereken) dizelerinden oluşan bir şiiri de var. Bu şiirde, bazıları Fuenteovejuna'nın yazarının Don Kişot'un yazarını aldatılmış koca ve eşcinsel olmakla suçlayacağı yorumunu yapıyor. Ancak bunlar varsayımlardan başka bir şey değil.

Gece düellosu

Cervantes'in eşcinselliğini savunanların kullandığı bir belge daha var: 26 Haziran 1605'te, gece saat 11'de, Valladolid'in eteklerindeki bir evin kapısında çığlıkların duyulduğunu kaydeden bir belge. Bu çığlıklar, katılımcılardan birinin yaralandığı (ve öldüğü) diğerinin ise kaçtığı bir gece düellosundan kaynaklanıyordu. Söz konusu ev, Cervantes'in karısı, kız kardeşleri ve gayri meşru kızı Isabel ile birlikte yaşadığı evdi. Isabel, Madridli bir meyhanecinin karısı olan Ana Franca ile yaşadığı zina aşkının meyvesiydi.

Olayı tespit etmek için olay yerine bir şerif gönderildi ve her şey, düellocunun ölümünden sorumlu kişinin bir arkadaşı olduğunu hemen anladığını gösteriyor. Şerif, onu korumak için Cervantes'i, kızı Isabel'i, kız kardeşi Andrea'yı ve diğerlerini birkaç gün hapse attı . Ancak bu, Cervantes'in iddia edilen eşcinselliğini daha da körüklemeye ve kız kardeşlerini bazılarının gözünde neredeyse fahişeye dönüştürmeye hizmet etti. Yine, hiçbir kanıt yok.

Ancak özellikle 1980'lerde, Cervantes'i eşcinsel olarak sunmakta ısrar eden çalışmalarda bir patlama yaşandı. 1980'de Fransız Louis Combet , Cervantes'in sözde engellenmiş mazoşist eğilimleri ve gizli eşcinselliği üzerine uzun bir deneme yayınladı. Birkaç yıl sonra, daha önce de belirttiğimiz gibi, Fernando Arrabal, Cervantes'in López de Hoyos çevresindeki sodomi grubunun bir parçası olduğunu savundu. Ancak, iki denemesiyle ( Cervantes'i dinleyin 1987'den itibaren ve Cervantes'in izinden gitmek , 1997'den itibaren) Cervantes'in eşcinselliğine dair mitleri şekillendirmeyi tamamlamış , yalnızca hipotezlerden ibaret olanları kanıt olarak sunmuş ve yazarın edebi metinlerini tarihsel belge olarak almıştır.

"O zamanlar eşcinsellik bir günah ve medeni bir suçtu. Cervantes'in sözde eşcinselliğinin temel unsurlarını eserlerinde bırakacağı fikrine katılmıyorum."

"Cervantes'in zamanında, eşcinsellik bir günah ve medeni bir suçtu . Cervantes'in eserlerinde iddia edilen eşcinselliği hakkında ipucu bırakmış olduğuna katılmıyorum. Neden birinin onun bir suçlu olduğunu keşfetmesini istesin ki?" diyor José Manuel Lucía Megías. "Cervantes'in iddia edilen eşcinselliği savunması şimdiye kadar sunulan argümanlara dayanarak sürdürülemez. Bu yanlış hipotezi savunacak çürütülemez bir kanıt yok . 1980'lerdeki araştırma, 40 yıl önce başlayan ve daha derinlemesine incelemeye devam etmemiz gereken bir çalışma alanıdır, ancak somut sonuçları, ilk varsayımlarının yanlışlığını kanıtlamış olan bilim tarafından geride bırakılmıştır." diye sonuca varıyor.

Özetle: Cervantes'in eşcinsel olup olmadığını bilmiyoruz ve muhtemelen hiçbir zaman da bilemeyeceğiz.

"Eşcinsel ilişkiler yaşamış olma ihtimalini göz ardı etmiyorum. Ve eğer olmuşsa, Cezayir'de olmuş olması oldukça olası; orada Madrid'den çok daha kolay olurdu. Ancak şunu da unutmamalıyız ki cinsel arzu bir şey, aşk arzusu ise başka bir şeydir. Cervantes aynı cinsiyetten birine, belki de Hazán Bajá'ya aşık olmuş olabilir: ikisi deedebiyat aşığıydı, ortak ilgi alanlarına sahipti ve aynı yaşlardaydı. Bu bir olasılık, ancak bunu destekleyecek belgesel bir kanıt yok. Ancak hayat sadece kağıtlardan ibaret değil; çok daha ileri gidiyor. Cervantes'in zamanındaki cinsel deneyimler, şu anki bakış açımızdan hayal edebileceğimizden daha zengin ve karmaşıktı ."