Onarımlarla ilgili iki not.
Geçtiğimiz ay, 2017'den beri basında yayınladığım sömürge tarihiyle ilgili kroniklerin dördüncü koleksiyonu yayımlandı. Önceki koleksiyonlar gibi, bu koleksiyon da Guerra e Paz tarafından yayımlandı ve başlığı "Tazminatlar ve Diğer Tarihi Tövbeler" . Kapakta, Amazonlar veya Dahomey'li savaşçı kadınların komutanı Seh-Dong-Hong-Beh, Frederick E. Forbes'un bir çiziminde, kesik bir siyah adamın başını tutarken görülüyor (resme bakın).
Kraliyet Donanması subayı Forbes, 19. yüzyılın ortalarında Dahomey Krallığı'nı ziyaret etmiş, orada aylarca ikamet etmiş ve 1851'de yayımlanan anılarında , ziyaretinin bir anlatımının yanı sıra Afrika krallığı sakinlerinin birkaç çizimini bırakmıştı. Expresso dergisi, kitaplar bölümünde koleksiyonumdan çok nazikçe bahsetmişti; buna minnettarım, ancak şaşırtıcı bir şekilde, her zamanki gibi kapak resmini yeniden basmak yerine, Avrupalıların köleleri zapt etmek için kullandığı düşünülen demir ve diğer aletlerin bir fotoğrafıyla değiştirmiş. Başka bir deyişle, Afrika vahşeti resmini, Avrupa vahşetine bir göndermeyle değiştirmiş. Bu basit bir sayfalama tercihi miydi, yoksa Afrikalıların birbirlerine uyguladıkları şiddeti ifşa etme konusunda politik olarak doğru bir isteksizlik mi vardı? Bunu söyleyemem ve niyetleri hakkında spekülasyon yapmak istemiyorum, ancak kesinlikle alışılmadık bir durum...
Görüntüler bir yana, Expresso tazminatların "günümüzün en önemli tartışma konularından biri" olduğunu belirtiyor ve haklı olarak benim de bunlara karşı olduğumu belirtiyor. Peki, köle soyundan geldiğini iddia eden insanlar için tazminatlara neden karşıyım? Zaman içinde açıkladığım, bazıları bu derlemede bulunan birkaç nedenden dolayı ve her şeyden önce, yapılması gereken tazminatların 19. yüzyılda, Batılı halkların, özellikle de İngilizlerin, transatlantik köle ticaretini yasaklayıp bastırdığı ve köleliğe son verdiği dönemde zaten yapıldığına inandığım için. Bu görüşü, RTP'deki "É ou Não É?" programındaki bir tartışmada hem yazılı olarak hem de canlı olarak savundum ve bu durum uyanık kalabalığı çok rahatsız etti. Bu kişilerden bazıları hemen tepki gösterdi. Bilmediği şeyler hakkında konuşmaya devam etme eğilimiyle, Público köşe yazarı Luísa Semedo bile ilginç bir benzetme yaptı. Şöyle yazmıştı: "Ve o (João Pedro Marques), bugün bir televizyon tartışmasında, 'kölelik suçunu zaten onardık çünkü onu durdurduk ve durdurmak bize çok pahalıya mal oldu' gibi abartılı argümanları tam bir inançla kullanabiliyorken, onu nasıl ciddiye almamızı bekliyor? Bunu şöyle özetleyebiliriz" — ve karşılaştırma Luísa Semedo'ya ait — "bir erkek bir kadına vurmayı bırakırsa, bu zaten suçun telafisi demektir ve kadın sadece minnettar olmalıdır, özellikle de erkeğe vurmayı bırakmak çok pahalıya mal olmuşken. Geçmişe bugünün gözleriyle bakılamayacağı söylendiğinde... O zaman JPM'nin ne gözleri var?"
Luisa Semedo, bunlar hem sola hem de sağa bakmalarını engelleyen ideolojik göz bantları olmayan birinin gözleri; neyse ki diplopisi olmayan birinin, ki bu da onlara cinsiyet meseleleriyle ilgili kölelik karşıtı sorunları kopyalayan ve karmaşıklaştıran imgeler görmelerine neden oluyor - hayır, kesişimsellik gündemine katılmıyorum - ve her şeyden önce tarih hakkında biraz bilgisi olan birinin gözleri. Ve size esas olarak bu son sebepten dolayı söylüyorum ki, bir erkeğin bir kadını dövmesi benzetmesi ancak ne hakkında konuştuğu hakkında en ufak bir fikri olmayan birinden gelebilir. Bu işe yaramaz bir benzetme çünkü olaylar böyle gelişmedi. Batılılar kınanması gereken ve kınanması gereken bir eylemi yapmayı bırakmakla kalmadılar, yani Luisa Semedo'nun talihsiz benzetmesini kullanacak olursak, "dövmeyi" de bırakmadılar; aynı zamanda başkalarının, özellikle de birçok Afrikalı şefin ve kralın bunu yapmaya devam etmesini engellemeye çalıştılar. Evet, köle ticaretini durduran ülkeler vardı - Danimarka, Hollanda gibi. Ancak Birleşik Krallık, Fransa, Portekiz ve diğer Batılı ülkeler bu uygulamayı sadece ortadan kaldırmakla kalmadılar; aynı zamanda bastırmaya da çalıştılar. Yasaklamak ve bastırmak eş anlamlı değildir, aynı şey değildir, Luisa Semedo. Transatlantik köle ticaretini ve Hint Okyanusu ticaretini bastırmak için tazminat ödemek, karada askeri müdahalelerde bulunmak ve bu okyanusları devriye gezmek üzere savaş gemileri konuşlandırmak gerekiyordu.
Bu, onlarca yıl süren ve maliyeti son derece yüksek olan bir çabaydı. Örneğin Birleşik Krallık, buna yaklaşık 12 milyon sterlin harcadı. Yolcu gemileri İngilizlerden daha sonra faaliyete geçen Portekiz, 1860'a kadar, yani bastırma harekâtının ilk yirmi yılında, o zamanki mali kaynakları göz önüne alındığında muazzam bir masraf olan yaklaşık 4 milyon sterlin harcadı. Buna can kaybı da eklenmelidir. Afrika kıyıları, tropikal ateşler (sıtma, sarı humma) ve diğer hastalıklar nedeniyle oldukça ölümcüldü. Öylesine ölümcüldü ki, Sierra Leone ve benzer şekilde kıyının diğer bölgeleri, "Avrupalıların mezarı" veya İngilizce'de " beyaz adamın mezarı " olarak anılmaya başlandı; bu ifade 1819'da Portekizli César de Figanière y Morão tarafından ortaya atılmıştı. Üç dört örnek vereyim: 1841'de Wolverine mürettebatındaki 140 kişiden 25'i Biafra kıyılarında öldü; Pongos Nehri'ne giren 50 denizciden 46'sı altı gün içinde öldü; İngiliz istatistiklerine göre Afrika'da görev yapan gemilerde hastalıktan kaynaklanan ölüm oranı, Avrupa denizlerinde seyreden gemilerdekinden beş kat fazlaydı; ve 19. yüzyılın ortalarında Deniz Kuvvetleri subayı Francisco Maria Bordalo tarafından yazılan Eugénio romanını okuyan herkes, Luanda'daki Deniz Üssü'nde görev yapmanın ne kadar büyük bir fedakarlık ve hayati tehlike içerdiğini hemen anlayacaktır.
Bu çaba ve riskin pratik sonucu neydi? İngilizler 1.575 köle gemisi ele geçirdi; Fransızlar 214; Portekizliler 168; Amerikalılar 68; vb. Bastırma politikası birçok askeri ve finansal kaynağın kullanılmasını gerektirdi ve yalnızca hastalıktan değil, aynı zamanda köle tüccarlarıyla mücadelede de can kaybına neden oldu. Portekiz bu bastırmada yer aldı. 1999'da, artık basılmayan bir eserimde Afrika'daki Portekiz tarihinin bu yönünü ele almıştım, ancak neyse ki konuyla ilgilenenler için, Portekiz Donanması'nın köle ticaretine karşı mücadelesine müdahalesini büyük ayrıntılarla anlatan iyi ve daha yeni bir kitap var.
Kısacası, bu not bağlamında vurgulanması gereken en önemli nokta, Portekiz de dahil olmak üzere Batılı ülkelerin Afrika köle ticareti konusunda köşe yazarı Luísa Semedo ve diğer bilinçli seslerin iddia ettiği gibi "dayaklara son verme" konusunda yalnızca pasif bir tutum sergilememiş olmasıdır. Köleliğin sona ermesiyle ilgili olarak ise, 600.000'den fazla insanın ölümüne yol açan Amerikan İç Savaşı'nın nasıl bir şey olduğunu düşünmek, orada da pasifliğin söz konusu olmadığını, sadece "dayaklara son verme" olmadığını anlamak için yeterlidir. Dolayısıyla, artık telafi edilecek bir şey yoktur. Köle ticaretinin ve köleliğin sona ermesi yeterli bir telafi teşkil eder ve bu telafi yaklaşık 200 yıl önce, 19. yüzyılda yapılmıştır.
observador
